答蜀公謝寄酒

答蜀公謝寄酒原文

彼酒孰為之，湛然若天成。

為之非草草，纖悉中度程。

其香匹幽蘭，色不減瓊英。

采采白菊花，亦酌潭水清。

潭水取之源，擇菊廢枝莖。

我將饗明神，乃獨以其精。

千里馳寄公，非將解公酲。

祝公百年壽，多益不為盈。

想公初飲時，瑩徹顏微赬。

幽吟倚岩石，緩步睨層城。

爰聞在陰鶴，載嘆出谷鶯。

我聞至人心，萬物莫足攖。

存亡漫憂喜，泛然若無情。

此理公得之，奚藉醪醴並。

詩詞問答

問：答蜀公謝寄酒的作者是誰？答：彭汝礪
問：答蜀公謝寄酒寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押庚韻

參考注釋

湛然

(1).清澈貌。 晉 乾寶 《搜神記》卷二十：“不數日，果大雨。見大石中裂開一井，其水湛然。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“寺左右雜樹疎頒，有一石泉，方丈餘，清水湛然。”《剪燈新話·鑑湖夜泛記》：“顏貌紅澤，雙瞳湛然。” 明 謝讜 《四喜記·久旱祈神》：“白檀焚獻，怪舉首青天湛然。”

(2).安然貌。《大戴禮記·四代》：“僉然湛然。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 王戎 七歲，亦往看，虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆， 戎 湛然不動，了無恐色。”《雲笈七籤》卷六二：“譬如嬰兒居胎中，湛然不動。”

(3).淡泊。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》序：“容儀端莊，相好具足，莫知始終，常自湛然。” 唐 韓偓 《地爐》詩：“禪客釣翁徒自好，那知此際湛然心。”亦指清靜。 隋 王通 《中說·周公》：“其上湛然，其下恬然。” 阮逸 註：“湛、恬皆靜。” 宋 蘇軾 《觀妙堂記》：“我所居室，汝知之乎？沉寂湛然，無有喧爭。”

(4).清醒貌。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·飲量》：“ 臨溪 一一指揮僮僕扶掖登榻，然後從容登輿去。神志湛然，如未飲者。” 清 王韜 《＜淞濱瑣話＞自序》：“然昏厥睯眩中，此心湛然，尚覺可用。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“但現在的自己卻是湛然清醒，明白了自己所處的地位。”

天成

(1).謂合於自然。《莊子·寓言》：“ 顏成子游 謂 東郭子綦 曰：‘自吾聞子之言，一年而野，二年而從……七年而天成。’” 郭象 註：“無所復為。” 成玄英 疏：“合自然成。”

(2).不假人工，自然而成。《宋書·謝靈運傳論》：“至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。” 唐 韓愈 《上襄陽於相公書》：“閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 沉宗畸 《題居庸秋望圖》詩：“天成隘阻設雄關，九塞古稱茲獨壯。”

草草

馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

他草草收拾了一下,背著包就往東站趕

纖悉

細緻而詳盡

度程

格式，標準。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞是月也，命工師效功，陳祭器，按度程。” 鄭玄 註：“度，謂制大小也；程，謂器所容也。” 孔穎達 疏：“按度程者，謂於按此器舊來制度大小及容受程限多少。” 宋 曾鞏 《廣德軍重修鼓角樓記》：“弊在簡陋，不中度程。” 金 王若虛 《送呂鵬舉赴試序》：“斂而節之，無乏作者之氣象；肆而馳之，無失有司之度程。”

幽蘭

(1).蘭花。《楚辭·離騷》：“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。” 前蜀 韋莊 《上春詞》：“幽蘭報暖紫芽折，夭花愁艷蝶飛迴。” 陳毅 《冬夜雜詠·幽蘭》：“幽蘭在山谷，本自無人識。”

(2).古琴曲名。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“臣援琴而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“《曹風》以 * 比色， 楚 謡以《幽蘭》儷曲。” 唐 白居易 《聽幽蘭》詩：“琴中古曲是《幽蘭》，為我慇懃更弄看。”

不減

不次於,不少於

其英雄本色不減當年

瓊英

(1).似玉的美石。《詩·齊風·著》：“尚之以瓊英乎而。” 毛 傳：“瓊英，美石似玉者。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“楯類騰蛇，槢似瓊英。” 唐 李商隱 《一片》詩：“一片瓊英價動天，連城十二昔虛傳。” 清 譚嗣同 《菊花石瑤華硯銘》：“投我以瓊英，以丹以黃，以莫不平。”

(2).喻美麗的花。 唐 柳宗元 《新植海石榴》詩：“糞壤擢珠樹，莓苔插瓊英。” 宋 周邦彥 《水龍吟·梨花》詞：“恨玉容不見，瓊英謾好，與何人比。” 元 無名氏 《一枝花·惜春》曲：“春陰低畫閣，梅瓣瓊英落。” 明 袁華 《花游曲》：“木蘭載春石湖裡，手弄瓊英掬秋水。”

(3).喻雪花。 唐 裴夷直 《和周侍御洛城雪》：“天街飛轡踏瓊英，四顧全疑在玉京。” 金 元好問 《續夷堅志·虞令公早慧》：“﹝ 虞令公 ﹞賦《雪花詩》云：‘瓊英與玉蕊，片片落階墀。’”

(4).比喻美女。 清 李漁 《慎鸞交·棄舊》：“不向 巫山 頂上行，那知人世有瓊英。”

(5).比喻美妙的詩文。 唐 孟郊 《同從叔簡酬盧殷少府》詩：“羞將片石文，鬭此雙瓊英。” 宋 蘇軾 《南歌子·送行甫赴餘姚》詞：“且將新句琢瓊英。我是世間閒客，此閒行。” 明 海瑞 《晚霽謁張水南翰讀歸復簡此》詩：“臨風漫省瑤華遺，欲報瓊英愧不如。”

采采

猶言采了又采。 南朝 齊 陶功曹 《采菱曲》：“採採詎盈匊，還望空延佇。”匊，一本作“ 掬 ”。

(1).猶事事。《書·皋陶謨》：“亦言其人有德，乃言曰載采采。” 孔 傳：“載，行。采，事也。稱其人有德，必言其所行某事某事以為驗。”

(2).茂盛，眾多貌。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 毛 傳：“采采，猶萋萋也。” 晉 陶潛 《榮木》詩：“采采榮木，結劐根於茲。” 南朝 宋 謝靈運 《緩歌行》：“習習和風起，采采彤劐雲浮。” 明 高啟 《菊鄰》詩：“采采霜露餘，繁英正鮮新。”一說，燦燦青青、活鮮鮮貌。見 郭沫若 《讀〈隨園詩話〉札記》。

(3).華飾貌。《詩·曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之翼，采采衣服。” 朱熹 集傳：“采采，華飾也。” 明 唐寅 《題菊花》詩之一：“御袍采采 楊妃 醉，夜半扶歸挹露華。”

(4).形容美妙的樂聲。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“英聲越發，采采粲粲。” 呂向 註：“采采粲粲，英聲貌。” 唐 孟郊 《清東曲》：“采采《清東曲》，明眸艷珪玉。”

菊花

多年生草本植物,葉子卵形有柄,邊緣有缺刻或鋸齒,秋季開花。由於人工培育,增加了很多品種,顏色、形狀和大小變化很大。有的品種可入藥

潭水

即水潭

下有二潭水。——宋· 沈括《夢溪筆談》

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

寄公

古指失國後寄居別國的諸侯。後亦泛稱失位而流亡者。《儀禮·喪服》：“寄公者，何也？失地之君也。”《禮記·喪大記》：“君拜寄公國賓於位。”《晉書·禮志中》：“曩者 王司徒 失守播越，自稱寄公。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

瑩徹

見“ 瑩澈 ”。

緩步

慢步,步伐舒徐

他緩步穿過一條田間小路

層城

(1).古代神話中 崑崙山 上的高城。《文選·張衡〈思玄賦〉》：“登 閬風 之層城兮，搆不死而為牀。” 李善 註：“《淮南子》曰：‘ 崑崙 虛有三山， 閬風 、 桐版 、 玄圃 ，層城九重。’ 禹 云：‘ 崑崙 有此城，高一萬一千里。’”一說， 崑崙山 最高峰之名。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 崑崙 之山 * ：下曰 樊桐 ，一名 板桐 ；二曰 玄圃 ，一名 閬風 ；上曰 層城 ，一名 天庭 ，是為太帝之居。”

(2).泛指仙鄉。 宋 蘇軾 《仙都山鹿》詩：“仙人已去鹿無家，孤棲悵望層城霞。”

(3).指京師；王宮。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩：“朝游游層城，夕息旋直廬。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之二六：“宮女多怨曠，層城閉蛾眉。” 清 黃景仁 《江上寄左二杏莊》詩：“層城匪迢越，廣陌交馳騁。”

(4).重城；高城。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“遙望層城，丹樓如霞。” 唐 杜甫 《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》：“層城臨暇景，絶域望餘春。” 元 楊雲鵬 《登濮州北城》詩：“層城高絶一攀躋，歲杪臨風客思淒。” 清 張文光 《登汴城角樓》詩：“落日下層城，蒼然遠樹平。” 龔騫 《九秋詩·秋水》：“綺閣層城秋夜長，明朝問訊湖邊路。”

(5).指高山之巔。 宋 文同 《盤雲塢》詩：“幾曲上層城，盤盤次文石。”

出谷鶯

從幽谷飛出的鳥。亦喻指升遷之人。 唐 李白 《荊門浮舟望蜀江》詩：“雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。” 宋 王禹偁 《酬太常晁丞見寄》詩：“當年布素定交情，恨不同為出谷鶯。猶作三丞君最屈，徧尋兩制我知榮。”參見“ 出谷 ”。

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美 * 志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

存亡

生存和死亡,存在和滅亡

關係生死存亡的戰爭

憂喜

優愁與歡喜。《史記·淮陰侯列傳》：“貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必與夫時俗之人同得失憂喜而動乎心？”《水滸傳》第三五回：“ 宋江 聽罷，納頭便拜太公，憂喜相伴。”

泛然

亦作“泛然”。1.漂浮貌；浮動貌。 戰國 楚 宋玉 《小言賦》：“析飛糠以為輿，剖粃糟以為舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流。” 宋 梅堯臣 《鴨雛》詩：“泛然去中流，雞呼心悹悹。” 宋 陸游 《漢宮春·張園賞海棠作》詞：“虛舟汎然不繫，萬里江天。” 明 方孝孺 《答王仲縉書》之一：“僕為學不敏於人，聞道不早於人，扼愚守陋，泛然與世浮沉。” 清 吳敏樹 《說釣》：“村中塘水，晴碧汎然。”

(2).隨便，漫不經心貌。《莊子·田子方》：“臧丈人昧然而不應，泛然而辭。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“日出而作，日入而息，汎然不繫，恢爾自得，不競不營，無榮無辱。” 唐 李頎 《贈蘇明府》詩：“汎然無所繫，心與孤雲同。”《新唐書·隱逸傳序》：“其於爵祿也，汎然受，悠然辭。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“且送 楊 姓人，故用 子云 為切題，豈應又泛然用一令尹耶？” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“古人無泛然飲酒者，率皆祭畢而後飲。”

(3).一般，普通。 元 辛文房 《唐才子傳·戴思顏》：“﹝ 戴思顏 ﹞有詩名，氣宇盤礴，每有過人，遂得名家，豈泛然矣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部一》：“夫世豈有不識字而能書者？抑 昌黎 之所謂識字，非世人之泛然記憶已也。” 清 陳確 《瞽言四·與劉伯繩書》：“夫其異同之甚與泛然酬應者可去。”

(4).廣泛，普遍貌。 宋 韓淲 《澗泉日記》卷下：“後世所不可不載之事，汎然欲備，則不勝其史矣。” 宋 葉適 《＜播芳集＞序》：“若曰聚天下之文，必備載而無遺，則泛然而無統。”

(5).空泛；浮淺，不深入。 明 王廷相 《與薛君采書》：“近世學者之弊有二：一則徒為泛然講説，一則務為虛靜以守其心，皆不於實踐處用功，人事上體驗。” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳十》：“唯‘發’非汎然之詞，然後所發之己，非私慾私意。”

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

醪醴

(1).醪酒，甜酒。《莊子·盜跖》：“今富人耳營鐘鼓筦籥之聲，口嗛於芻豢醪醴之味。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“沃酹醪醴，撞金伐革。” 宋 張耒 《春雪》詩之二：“田桑既有裕，醪醴亦餘溢。”《明史·張居正傳》：“兩宮亦各遣大璫 李綺 、 李用 宣諭，賜八寶金釘川扇、御膳、餅果、醪醴。”

(2).中藥劑型之一。即藥酒。《素問·湯液醪醴論》：“ 黃帝 問曰：‘為五穀湯液及醪醴，奈何？’” 張介賓 註：“湯液醪醴，皆酒之屬。”