上元後一日小宴廷臣·其二

上元後一日小宴廷臣·其二原文

司天應為惜華節，舉首今宵月始圓。

弗卜夜臨申宴啟，歷多年率未燈燃。

甘醪羽爵寧須再，庶品蚌盤漫笑前。

雖是同堂斯愷樂，良臣進剿正心懸。

詩詞問答

問：上元後一日小宴廷臣·其二的作者是誰？答：乾隆
問：上元後一日小宴廷臣·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：上元後一日小宴廷臣·其二是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷十八

2. 昨雖上元而憲書於十六日方值望故云

參考注釋

司天

(1).掌管有關天象的事務。《國語·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神。” 韋昭 註：“司，主也。”《明史·職官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天監為欽天監。四年詔監官職專司天，非特旨不得陞調。”

(2).負責觀察天象等自然現象以占斷吉凶的人。 唐 於尹躬 《南至日太史登台書雲物》詩：“司天為歲備，持簡出人羣。” 宋 沉括 《夢溪續筆談》：“ 王元之 知 黃州 日，有兩虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：長吏災。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“吾將問司天，推測倘有術。”

(3).運氣說術語。與“在泉”相對。意為掌握天上的氣候變化。司天定居於客氣第三步氣位，統主上半年氣候變化的總趨向。在泉象徵在下，定居於客氣第六步氣位，值管下半年氣候變化的總趨向。古代醫家運用“司天”、“在泉”來預測每年的歲氣變化並推斷所患疾病。《素問·五常政大論》：“少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚。”《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“你等熟讀《本草》，先知了藥性，纔好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個溫涼。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主氣歌》“顯明之右君位知”註：“正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也。”參見“ 五運六氣 ”。

華節

春節。《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青陽，亦曰發生、芳春、青春、陽春……節曰華節、芳節、良節、嘉節、韶節、淑節。”

舉首

(1).抬頭。《管子·形勢解》：“ 殷 民舉首而望 文王 ，願為 文王 臣。” 宋 蘇軾 《登雲龍山》詩：“路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。” 明 袁宏道 《宿西山碧雲寺水亭上》詩：“舉首見仙人，雲中捉松鼠。”

(2).被薦舉者中居首位的；科舉考試的第一名。《史記·平津侯主父列傳論》：“ 漢 興八十餘年矣，上方鄉文學，招俊乂，以廣儒墨， 弘 為舉首。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“ 漢文 中年，始舉賢良； 鼂錯 對策，蔚為舉首。” 宋 秦觀 《李狀元墓志銘》：“其詞奧衍，有 漢 唐 之遺風，進御一讀，遂為舉首。” 明 張居正 《答藩伯吳小江書》：“公以卓行清望，為天下舉首。”

(3).檢舉，告發。《東周列國志》第一回：“城內城外，挨戶查問女嬰。不拘死活，有撈取來獻者，賞布帛各三百疋；有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數。” 清 林則徐 《速戒鴉片告示稿》：“惟有挨查牌甲，責令舉首。”

(4).首領。《續資治通鑑·元順帝至正十五年》：“ 遵道 知不能行其策，乃棄去，適 潁州 ，為紅軍（指紅巾軍）舉首。”

宵月

(1).夜晚的月亮。 南朝 宋 鮑照 《和王義興七夕》：“宵月向掩扉，夜露方當白。” 南朝 陳 顧野王 《拂崖篠賦》：“入扇壁之宵月，映 沅 澧 之驚湍。”

(2).指夜晚。 北魏 高允 《鹿苑賦》：“奉請戒以畢日，兼六時而宵月。”

卜夜

見“ 卜晝卜夜 ”。

多年

謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”

甘醪

美酒，醇酒。《東觀漢記·樊鯈傳》：“野王獻甘醪膏餳，每作大發，吏以為饒利。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》之二：“朝游高臺觀，夕宴華池陰。大酋奉甘醪，狩人獻嘉禽。” 晉 傅玄 《七謨》：“名酎出於 鹹陽 ，甘醪貢於 宜城 。”

羽爵

古代酒器。 三國 魏 應璩 《與滿炳書》：“繁組綺錯，羽爵蜚騰。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“羽爵執競，絲竹乃發。” 李周翰 註：“羽爵，羽觴，作鳥形也。” 明 張居正 《同貞庵殿下李羅村飲述齋園亭》詩：“四座鹹怡豫，羽爵行無算。”參見“ 羽觴 ”。

庶品

(1).猶眾物，萬物。《孔子家語·五儀解》：“所謂聖者，德合於天地，變通無方。窮萬事之終始，協庶品之自然。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銓賦》：“至於草區禽族，庶品雜類，則觸興致情，因變取會。”

(2).指眾多祭品。《宋史·樂志八》：“庶品豐潔，令儀雍肅。” 明 沉鯨 《雙珠記·術士玄謀》：“掃門庭，可敬崇，祇備清羞庶品，潔誠修供。”

(3).眾官，百官。品，品官。《後漢書·皇甫規傳》：“大賊從橫，流血丹野，庶品不安，譴誡累至，殆以姦臣權重之所致也。” 南朝 梁 陸倕 《拜吏部郎表》：“銓衡庶品，歷選賓僚。”

蚌盤

即螺鈿。鑲嵌蚌殼作為裝飾的漆器。《南史·庾易傳》：“ 安西 長史 袁彖 欽其風，贈以鹿角書格、蚌盤、蚌研、白象牙筆。” 唐 孫元晏 《詠史詩·陳武帝蚌盤》：“金翠絲黃略不舒，蚌盤清宴意何如？”《資治通鑑·陳武帝永定三年》：“﹝上﹞性儉素，常膳不過數品，私宴用瓦器、蚌盤，殽核充事而已；後宮無金翠之飾，不設女樂。” 胡三省 註：“蚌盤者，髹器以蚌為飾，今謂之螺鈿。”

雖是

雖然。《水滸傳》第三二回：“雖是你們的好情分，只是我心去意難留。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“家伯雖是回過幾次家鄉，卻沒有帶家眷。”

同堂

(1).同處一堂；同居一家。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 盎 素不好 鼂錯 ， 鼂錯 所居坐， 盎 去； 盎 坐， 錯 亦去：兩人未嘗同堂語。” 三國 魏 曹植 《當來日大難》詩：“今日同堂，出門異鄉。別易會難，各盡杯觴。” 唐 韓愈 《袁氏先廟碑》：“由曾及考，同堂異置。” 老舍 《四世同堂》二：“自從他有了這所房，他的人口便有增無減，到今天已是四世同堂！”

(2).謂同一祖父。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 羊長和 父 繇 與太傅 祜 同堂相善。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“相國同堂昆季三人，曰 石 ，曰 程 ，皆登宰相，惟 福 一人歷鎮使相而已。”參見“ 同堂兄弟 ”。

(3).猶同門，同學。 元 喬吉 《金錢記》第四折：“小官有一同堂故友，乃是 韓飛卿 。” 清 陳確 《答惲仲升書》：“恃同堂之愛，不覺直言至此，死罪！死罪！” 清 昭槤 《嘯亭續錄·南書房》：“ 仁廟 與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友。”

愷樂

慶祝作戰勝利的軍樂。《周禮·春官·大司樂》：“王師大獻，則令奏愷樂。” 鄭玄 註：“愷樂，獻功之樂。”《周禮·夏官·大司馬》：“若師有功，則左執律，右秉鉞以先，愷樂獻於社。” 清 李必恆 《鐃歌·大愷》：“奏愷樂，歌《彤弓》。”

安樂。《新唐書·柳澤傳》：“乃今蠲煩省徭，法明德舉，萬邦愷樂，室家胥歡。”

進剿

進軍剿滅

進剿殘匪

正心

(1).謂使人心歸向於正。語出《禮記·大學》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“雖矯情而獲百利兮，復不如正心而歸一善。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“吾聞古聖人之治天下也，正心以為本。”

(2).公正無私之心。《管子·任法》：“臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”