善哉行

善哉行原文

今日樂胥，來日可虞。

天回地游，人莫之知。

彼弦我歌，會少離多。

明星可掇，肅駕經過。

三十六輻，輪輪相復。

但惜馬蹄，不惜車軸。

詩詞問答

問：善哉行的作者是誰？答：沈九疇
問：善哉行寫於哪個朝代？答：明代
問：善哉行是什麼體裁？答：四言詩

注釋

1. 四言詩　出處：甬上耆舊詩卷十七

2. 一解

參考注釋

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

樂胥

從事音樂工作的小吏。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“ 高祖 即位，以舞胡 安叱奴 為散騎侍郎，禮部尚書 李綱 諫曰：‘臣按《周禮》，均工樂胥，不得參士伍。雖復才如 子野 ，妙等 師襄 ，皆終身繼代，不改其業。’”

喜樂。《詩·小雅·桑扈》：“君子樂胥，受天之祜。” 朱熹 集傳：“胥，語詞。” 漢 班固 《東都賦》：“百穀蓁蓁，庶草蕃廡，屢惟豐年，於皇樂胥。” 宋 沉遘 《賀冬表》之二：“陛下志氣獨茂，輝光日新，運神化於無為，均成功於洪造。天瑞來格，民靈樂胥。”

來日

(1) 將來的日子;未來

來日方長

(2) 第二天

來日早朝

可虞

使人憂慮。 清 惲敬 《與莊大久》：“唯有時舊疾復發，則吐如銀者數聲，手足戰掉，胸背寒重為可虞耳。”

天回

(1).天旋，天轉。形容氣象雄偉壯觀。 晉 左思 《蜀都賦》：“望之天迴，即之雲昏。”

(2).指時光流逝。 漢 桓譚 《新論·惜時》：“天迴日轉，其謝如矢。”

會少離多

相會少，別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。 宋 辛棄疾 《蝶戀花·送祐之弟》詞：“會少離多看兩鬢，萬縷千絲，何況新來病。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“只問你那會少離多，有影無形。”

明星

有名的或技巧非常高的表演者;舊時也指交際場中有名的女子

電影明星

足球明星

全明星陣容

全明星隊

交際明星

明星熒熒,開妝鏡也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

肅駕

猶言車駕莊嚴。指帝王及其扈從外出。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效袁淑＜從駕＞》：“恭潔由明祀，肅駕在祈年。” 葉楚傖 《庚戌紀事》詩之六：“御街十里梅花障，幾輩青娥肅駕來。”

經過

(1) 通過

到現在大約經過六、七人之手

(2) 經歷的過程

事情的全部經過

(3) 從某處過

這汽車經過北海公園嗎?

三十六

約計之詞，極言其多。《文選·班固＜西都賦＞》：“離宮別館，三十六所。” 李善 註：“離別，非一所也。《上林賦》曰：離宮別館，彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“ 秦 塞重關一百二， 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》：“漏永禁宮三十六，宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦樓。”

輪相

(1).佛教語。佛三十二相之一，謂佛足掌有千輻輪形印紋。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“兩跡俱有輪相，十指皆帶花文。”《觀無量壽佛經》：“舉足時，足下有千輻輪相。”參見“ 三十二相 ”。

(2).塔頂上的輪蓋。通常有九層，故也稱九輪。經律中又有相輪、金剎、金幢、露盤等名。 晉 法顯 《南海寄歸內法傳·灌沐尊儀》：“制底如小棗，上置輪相竿若細針。”

馬蹄

馬的蹄子

不惜

(1)

不顧惜

不惜工本

(2)

捨得

為革命不惜犧牲自己的一切

車軸

穿入兩個車軲轆固定在車上承受車身重量的圓棒