聽泉亭

聽泉亭原文

抱膝人何在，空□蘚上文。

年年松子落，夜夜鳥聲聞。

楓桕飛紅雨，梧桐鎖白雲。

教猿當谷口，獨酌對山君。

詩詞問答

問：聽泉亭的作者是誰？答：沈守正
問：聽泉亭寫於哪個朝代？答：明代
問：聽泉亭是什麼體裁？答：五律
問：沈守正的名句有哪些？答：沈守正名句大全

注釋

1. 五言律詩　押文韻

參考注釋

抱膝

以手抱膝而坐。有所思貌。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「 亮 躬耕壟畝，好為《梁父吟》」 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：「每晨夕從容，常抱膝長嘯。」 唐 白居易 《邯鄲冬至夜思家》詩：「 邯鄲 驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。」 宋 文天祥 《樓桑》詩：「天下 臥龍 人，多少空抱膝。」 清 蕭芷厓 《冬日村居》詩之一：「小窗時抱膝，閒撿舊農書。」

何在

在哪裡

公理何在?

上文

(1).書中或文章中某一段或某一句以前的部分。《詩大序》「故詩有六義焉」 唐 孔穎達 疏：「上文未有『詩』字，不得徑雲六義，故言六詩，各自為文，其實一也。」

(2).尚文。上，通「 尚 」。崇尚文飾。《漢書·董仲舒傳》：「 夏 上忠， 殷 上敬， 周 上文者，所繼之捄，當用此也。」

(3).尚文。上，通「 尚 」。崇尚文治。《漢書·公孫弘傳》：「古者賞有功，襃有德，守成上文，遭遇右武。」

松子

(1).松樹的種實。可食。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：「松子為餐，蒲根是服。」 唐 杜甫 《秋野》詩之三：「風落收松子，天寒割蜜房。」 宋 黃庭堅 《戲和文潛謝穆父松扇》：「動搖懷袖風雨來，想見僧前落松子。」 明 李時珍 《本草綱目·木一·松》：「松子多海東來，今 關 右亦有，但細小味薄也。」

(2).傳說中神仙 赤松子 的省稱。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：「虛無求列仙， 松子 久吾欺。」《梁書·阮孝緒傳》：「願跡 松子 於瀛海，追 許由 於穹谷，庶保促生，以免塵累。」 唐 李白 《寄弄月溪吳山人》詩：「待號辭人間，攜手訪 松子 。」 王琦 註：「 松子 ， 赤松子 也。」

夜夜

(1) 每夜

他和祖母夏天夜夜在這裡納涼

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 又

夜夜不得息。

聲聞

(1).亦作「 聲問 」。音信。《國語·越語上》：「寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。」《呂氏春秋·贊能》：「 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。」《漢書·蘇武傳》：「前發 匈奴 時， 胡 婦適產一子 通國 ，有聲問來，願因使者致金帛贖之。」《北史·儒林傳下·劉炫》：「 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。」 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：「 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。」 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：「 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷。」

(2).亦作「 聲問 」。名聲。《荀子·大略》：「德至者色澤洽，行盡而聲問遠。」《韓非子·內儲說上》：「子聞寡人之聲聞，亦何如焉？」《三國志·蜀志·許靖傳》「 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書」 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：「 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里。」 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：「﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。」 宋 沉遼 《真覺開堂》：「自諸祖述作已達者，皆著聲問。」 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：「行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。」參見「 聲聞過情 」。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：「觀察四諦而得道者，悉名聲聞。」《大乘義章》卷十七：「從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。」《敦煌變文集·維摩經押座文》：「五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。」

飛紅

臉色因羞愧等很快地變紅

羞答答把臉飛紅

梧桐

一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油

左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：「英英白雲，露彼菅茅。」《莊子·天地》：「乘彼白雲，至於帝鄉。」《史記·封禪書》：「其夜若有光，晝有白雲起封中。」 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：「北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。」《文匯報》1983.10.12：「《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。」

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》「 黃帝 雲師雲名」 顏師古 注引 漢 應劭 曰：「 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。」 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：「委之刑柄，俾踐白雲之師。」 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：「 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：『紫詔疏恩，白雲登秩。』」

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：「哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。」 唐 白居易 《八駿圖》詩：「《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。」 景耀月 《遠遊》詩：「翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。」參見「 白雲謡 」。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：「其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：『吾親所居，在此雲下。』瞻望佇立久之，雲移乃行。」 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：「夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。」 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：「 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。」 清 黃遵憲 《感懷》詩：「下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。」參見「 白雲篇 」。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：「白雲停陰岡，丹葩曜陽林。」 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：「一論白雲心，千里 滄州 趣。」 宋 張炎 《甘州》詞：「載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？」 明 徐渭 《贈余君》詩：「三年臥白雲，一醉撫流水。」

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：「 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：『曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。』」

(7).指 白雲亭 。參見「 白雲亭 」。

谷口

(1).山谷的出入口。《六韜·分險》：「衢道谷口，以武衝絶之。」 唐 王維 《歸輞川作》詩：「谷口疎鐘動，漁樵稍欲稀。」 清 黃景仁 《偕邵元直游吾谷》詩：「此間看山復看楓，谷口敞與平原同。」

(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陝西 禮泉 東北。 西漢 於此置 谷口縣 ， 東漢 廢。因位於 九嵕山 東、 仲山 西，當 涇水 出山之處，故謂之 谷口 。古時相傳為 黃帝 升仙的地方。也稱 寒門 。《漢書·郊祀志上》：「其後 黃帝 接萬靈 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所謂 寒門 者， 谷口 也。」 顏師古 注引 服虔 曰：「 黃帝 升仙之處也。」又註：「 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒涼，故謂此谷為 寒門 也。」

(3).古地名。在今 陝西 淳化 西北。 秦 時於此置 雲陽縣 。《戰國策·秦策三》：「 范雎 曰：『大王之國，北有 甘泉 、 谷口 。』」 鮑彪 註：「在 雲陽 。」 西漢 末年，高士 鄭朴 (字 子真 )曾隱居於此。 漢 揚雄 《法言·問神》：「 谷口 鄭子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京師。」 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩：「 谷口 鄭子真 ，躬耕在巖石。」 王琦 注引《雍錄》：「 谷口 在 雲陽縣 西四十里， 鄭子真 隱於此。」後借指隱者所居之處。 元 楊奐 《得邳大用書復寄》詩：「 谷口 知何似，他年願卜隣。」 清 錢謙益 《高郵道中簡顧所建》詩：「負耒我今歸 谷口 ，驚弓君莫問壺頭。」

獨酌

獨飲。 南朝 宋 鮑照 《園葵賦》：「獨酌南軒，擁琴孤聽。」《新唐書·馬周傳》：「 周 命酒一斗八升，悠然獨酌，眾異之。」 明 劉基 《題梅屏》詩之二：「獨酌梅花下，憐花與鬢同。」 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》：「操一瓢兮獨酌，濯清泉兮汲明月。」

山君

(1).老虎。舊以虎為山獸之長，故稱。《說文·虎部》：「虎，山獸之君。」《駢雅·釋獸》：「山君，虎也。」 清 黃景仁 《圈虎行》：「何物市上游手兒，役使山君作兒戲。」

(2).山神。《史記·孝武本紀》：「 泰一 、 皋山 山君 、 地長 用牛。」 張守節 正義：「三並神名。」 宋 蘇軾 《宸奎閣碑銘》：「咨爾東南，山君海王，時節來朝，以謹其藏。」 元 袁桷 《題李廷弼歸安去思碑》詩：「山君水神各有職，樂意禽魚兩相得。」 明 張羽 《送呂道士》詩：「山君驅虎去，童子報丹成。」