寒夜有懷

寒夜有懷原文

浩浩夜氣長，霜氣凜寒衾。

思來乍如發，繚繞不可尋。

清夢倏飛越，山海何崇深。

孤月懸青松，鶴子多奇音。

戶牖洞開豁，中有綠綺琴。

詩詞問答

問：寒夜有懷的作者是誰？答：李模
問：寒夜有懷寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押侵韻　出處：御選明詩卷三十三

參考注釋

浩浩

(1) 廣闊宏大

浩浩的宇宙

(2) 水勢很大

浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

浩浩長江水,奔流向東海

夜氣

(1).儒家謂晚上靜思所產生的良知善念。《孟子·告子上》：“牿之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。” 元 楊載 《中秋》詩：“神清存夜氣，天闊數秋毫。”《兒女英雄傳》第三九回：“老爺是位仁厚不過的，便覺這人尚有三分夜氣，早動了一片不忍人之心。”

(2).夜間的清涼之氣。 南朝 梁 劉孝儀 《和昭明太子鐘山解講》詩：“夜氣清簫管，曉陣爍郊原。” 唐 韓愈 《李花》詩之一：“東風來吹不解顏，蒼茫夜氣生相遮。” 元 柳貫 《送葉道士歸天台》詩：“石井劍花飛夜氣，玉田芝草艷春暉。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“杉樹林的每一片葉尖，都掛著露珠，其中隱藏著夜氣。”

(3).黑暗、陰森的氣氛。 宋 王安石 《離鄞至菁江東望》詩：“村落蕭條夜氣生，側身東望一傷情。” 清 梅曾亮 《劉忠義傳》：“因微服行村落中，時久雨，夜氣慘悽。” 魯迅 《集外集·悼丁君》：“如磐夜氣壓重樓，剪柳春風導九秋。”

霜氣

(1).刺骨的寒氣。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩：“涼風吹沙礫，霜氣何皚皚。” 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“稜稜霜氣，蔌蔌風威。” 錢振倫 註：“稜稜，霜氣，嚴冬之貌。” 唐 孟郊 《秋懷》詩：“霜氣入病骨，老人身生冰。” 清 鄭燮 《弘量上人精舍》詩：“殘月半天霜氣重，曉鐘雞唱滿 東湖 。”

(2).喻剛正威肅之氣。《南史·陸慧曉傳》：“ 王思遠 恆如懷冰，暑月亦有霜氣。” 唐 孟郊 《投贈張端公》詩：“嫉邪霜氣直，問俗春辭柔。” 宋 蘇軾 《予以事系御史台獄遺子由》詩之二：“柏臺霜氣夜淒淒，風動琅璫月向低。”

凜寒

寒冷。《白雪遺音·馬頭調·冬景》：“朔風動起，透體凜寒，帝自怯衣單。”

繚繞

(1) 一圈圈向上飄起

炊煙繚繞

(2) 事情結束後延續存在

餘音繚繞

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

清夢

猶美夢。 宋 陸游 《枕上述夢》詩：“江湖送老一漁舟，清夢猶成塞上游。” 宋 文天祥 《覽鏡見須髯消落為之流涕》詩：“青山是我安魂處，清夢時時賦大刀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“妾少解按摩之術，願盡技能，以侑清夢。” 劉大白 《五一運動歌》：“五一運動，醒來啊！ * 人的清夢！”

飛越

(1) 從上空飛行越過

飛越大西洋

(2) 飛揚

心神飛越

山海

(1).山與海。《史記·吳王濞列傳論》：“﹝ 吳王 ﹞能薄賦歛，使其眾，以擅山海利。” 晉 盧諶 《贈劉琨》詩：“每憑山海，庶覿高深。” 宋 曾鞏 《管榷》：“自此山海之入，征榷之筭，古禁之尚疏者皆密焉。” 清 納蘭性德 《一絡索·長城》詞：“山海幾經翻覆，女牆斜矗。看來費盡 祖龍 心，畢竟為誰家築。”

(2).喻指荒遠偏僻之處。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀四》：“且兵革之興，外患眾矣， 微 將遠蹈山海，以求免乎！” 微 ， 袁微 ，《三國志·魏志·袁渙傳》作“袁徽”。《南史·隱逸傳上·漁父》：“僕山海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。” 唐 元結 《系樂府·古遺嘆》：“嗟嗟山海客，全獨竟何辭。”

(3).比喻高深、繁多或重大。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“一披法服，已墮僧數……比諸白衣，猶不啻山海也。” 王利器 集解引 盧文弨 曰：“山海以喻比流輩為高深也。”《周書·晉盪公護傳》：“假汝貴極三公，富過山海。” 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“我和那權豪每結下些山海也似寃讐。”

(4).指山珍海味。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“飢渴已慰而求甘旨，甘旨不已而錯山海，於是飽腹之本意亡。”

崇深

(1).猶陡峻。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“此石經始 禹 鑿， 河 中漱廣，夾岸崇深。”

(2).高藏深隱。謂不輕易表示意見。 唐 韓愈 《與華州李尚書書》：“接過客俗子，絶口不掛時事，務為崇深，以拒止嫉妬之口。”

孤月

指月亮。因明月獨懸天空，故稱孤月。 唐 王昌齡 《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸 鄂 渚，愁將孤月夢中尋。” 宋 蘇軾 《送小本禪師赴法雲》詩：“孤月掛空碧，是身如浮雲。” 宋 楊萬里 《月下梅花》詩：“天恐梅花不耐寒，遣將孤月問平安。”

青松

青翠的松樹

鶴子

(1).幼鶴。《文選·木華＜海賦＞》：“鳬雛離褷，鶴子淋滲。” 李善 注引《西京雜記》：“ 太液池 ，其閒鳬雛鶴子，布滿充積。離褷淋滲，毛羽始生之貌。” 唐 杜審言 《和韋承慶過義陽公主山池》之四：“鹿麛衝妓席，鶴子曳童衣。” 清 吳偉業 《包山寺贈古如和尚》詩：“咒鉢蛟人聽，彈棋鶴子驚。”

(2).鶴卵。舊題 三國 魏 曹丕 《列異傳》：“ 吳 時 長沙 鄧卓 為神，遣馬卬之。見物在下，紛紛如雪。 卓 問持馬者，曰：‘此海上白鶴飛也。’一人便取鶴子數枚與 卓 。”

(3).以鶴為子。參見“ 鶴子梅妻 ”。

多奇

謂超群出眾；多有奇異之處。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“近之既妖，遠之有望。骨法多奇，應君之相。視之盈目，孰者克尚。” 晉 陸機 《辯亡論》上：“賓禮名賢，而 張昭 為之雄；交御豪俊，而 周瑜 為之傑。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達而聰哲。” 唐 盧照鄰 《宿晉安亭》詩：“聞有弦歌地，穿鑿本多奇。遊人試一覽，臨玩果忘疲。”

戶牖

門窗,借指家

老子戶牖之下。——明· 張溥《五人墓碑記》

洞開

(門窗等)敞開;大開

門戶洞開

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。