為憐此水來何處，中有伊流與洛波

名句出處

出自宋代歐陽修的《送張屯田歸洛歌》

全文：
昔年洛浦見花落，曾作悲歌歌落花。
愁來欲遣何可柰，時向金河尋杜家。
杜家花雖非絕品，猶可開顏為之飲。
少年意氣易成懽，醉不還家伴花寢。
一來京國兩傷春，憔悴窮愁九陌塵。
紅房紫莟處處有，騎馬欲尋無故人。
黃河三月入隋河，河水多時悵望多。
為憐此水來何處，中有伊流與洛波。
忽聞君至自西京，洗眼相看眼暫明。
心衰面老畏人問，驚我瘦骨清如冰。
今年七月妹喪夫，稚兒孀女啼呱呱。
季秋九月予喪婦，十月厭厭成病軀。
端居移病新城下，日不出門無過者。
獨行時欲強高歌，一曲未終雙涕灑。
可憐明月與春風，歲歲年年事不同。
暫別已嗟非舊態，再來應是作衰翁。
感時惜別情無已，無酒送君空有淚。
西歸必有問君人，為道別來今若此。

歐陽修詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。