即景

作者：乾隆朝代：清代

即景原文

景較新秋又不同，峰容溪態繪尤工。

荷猶徼露微饒白，楓未經霜自解紅。

無礙搜奇披谷靄，有時延爽愛岩風。

崇椒尋鹿歸來晚，淰淰欣看月照空。

詩詞問答

問：即景的作者是誰？答：乾隆
問：即景寫於哪個朝代？答：清代
問：即景是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩三集卷三十四

參考注釋

新秋

(1).初秋。《初學記》卷三引南朝陳張正見《和衡陽王秋夜詩》：“高軒揚麗藻，即是賦新秋。” 唐錢起《和萬年成少府寓直》：“赤縣新秋近，文人藻思催。” 清陳夢雷《月夜感懷》詩：“新秋澄爽氣，何事障微陰。” 魯迅《書信集·致章廷謙》：“ 杭州天氣已如新秋，可羨。”

(2).指今秋。北周庾信《擬詠懷》之十八：“殘月如初月，新秋似舊秋。”

不同

(1).不相同；不一樣。南朝梁劉勰《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀韋莊《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史何勗不同，欲席捲奔鬱洲，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令，粲等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞趙舍不同，託病歸家。”

經霜

(1).經過秋霜。唐杜甫《懷錦水居止》詩之二：“層軒皆面水，老樹飽經霜。” 明倪長圩《秋日過張子讀易居喜遇顧徐二子》詩：“江上蒹葭方浥露，洲前鴻雁正經霜。” 魯迅《朝花夕拾·父親的病》：“我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。”

(2).比喻歷經考驗或磨鍊。唐白居易《和＜思歸樂＞》：“在火辨玉性，經霜識松貞。”

自解

(1).自我辯解；自作解說。《韓非子·難三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，則有燕操、子罕、田常之賊；知之，則以管仲、寺人自解。”《漢書·五行志中之下》：“臣音當先受誅，豈有以自解哉。” 清李漁《奈何天·總評》：“忽以奈何問天，天亦不能自解。”

(2).自求解脫；自行脫落。《莊子·大宗師》：“而不能自解者，物有結之。”《史記·龜策列傳》：“賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。”《後漢書·方術傳上·許楊》：“ 晨遂收楊下獄，而械輒自解。”《明史·楊廷和傳》：“給事、御史交章論王瓊罪狀，下詔獄。瓊迫，疏訐延和以自解。”

(3).自請解職。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。”

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。漢揚雄《法言·君子》：“子未覩禹之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和趙筠秋無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。南朝梁簡文帝《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋朱松《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

搜奇

謂尋求奇特語句或傑出人才、奇異事物。唐司空圖《爭名》詩：“爭名豈在更搜奇，不朽纔消一句詩。” 明黃周星《登洞庭西山縹緲峰放歌》：“我來終是苦驕陽，搜奇討勝空徬徨。” 清戴名世《＜傅天集＞序》：“今天子仁聖，邁於成周，搜奇拔滯，鑾輿所至，無遺賢焉。” 汪辟疆《＜集異記＞敘錄》：“此書雖為小説家言，然唐宋以來，其所以流傳不廢者，實以文辭雅飾，搜奇述異，雋永可觀。”

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐張喬《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生心裡反悔鳳翔多了焦家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。唐李白《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐劉雲《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”