外孫張穆叔從父命遠行至今半載杳無訊息悵然

原文

遠別倉皇歸路長，王孫芳草怨斜陽。

祇知世子能共命，未念辭親亦有方。

針虎百身寧可贖，子胥一劍為誰亡。

悠悠思子1~1宮前水，欲賦招魂恐斷腸。

詩詞問答

問：《外孫張穆叔從父命遠行至今半載杳無訊息悵然感懷二首·其一》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

遠別

離別到很遠的地方去。 漢 蘇武 《詩》之二：“黃鵠一遠別，千里顧徘徊。” 唐 杜甫 《遠懷舍弟穎觀等》詩：“積年仍遠別，多難不安居。”《醒世姻緣傳》第七五回：“最是傷情將遠別，一篇咒駡送行詩。”

倉皇

匆促而慌張。也作“倉黃”、“蒼皇”、“蒼黃”

敵棄炮倉皇遁。——徐珂輯《清稗類鈔》

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

倉皇出逃

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

王孫

(1) 王爵的子孫

(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子

王孫公子

芳草

(1).香草。 漢 班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近 蜀 。” 後蜀 毛熙震 《浣溪沙》詞：“花榭香紅煙景迷，滿庭芳草緑萋萋。” 明 沉鯨 《雙珠記·家門始終》：“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。”

(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。” 王逸 註：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。” 宋 劉攽 《泰州玩芳亭記》：“《楚辭》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？’自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。”

斜陽

黃昏前要落山的太陽

世子

古代天子、諸侯的謫長子或兒子中繼承帝位或王位的人

操與眾商議,欲立 植為世子。——《三國演義》第七十二回

共命

命運與共。 郭沫若 《念奴嬌·懷念周總理》詞：“光明磊落，與導師，協力、同心、共命。”

敬從命令。共，通“ 恭 ”。《國語·魯語下》：“子計其利者，小國共命。” 韋昭 註：“共，敬從也。”

有方

(1) 得法

領導有方

(2) 有違

此事只好得罪,有方尊命了。——《鏡花緣》

百身

(1).謂一身死百次。一說，一百人的生命。語出《詩·秦風·黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。” 清 姚椿 《題＜劍南集＞後五首柬書田》：“它日， 文公 （ 朱熹 ）沒，翁（指 陸游 ）祭文云：‘某有捐百身起九原之心，傾 長河 注東海之淚。’其彼此傾倒如此。”

(2).謂有一百條生命。 明 劉基 《遠客嘆雨》詩：“憂來傷心令髮白，人生百身莫為客。”

寧可

表示在權衡兩方面的利害得失後,選擇其中的一面

寧可共載不。——《樂府詩集·陌上桑》

寧可早點兒出發,也不要遲到

子胥

春秋 楚 大夫 伍員 的字。 楚平王 殺其父 奢 兄 尚 ，其經 宋 鄭 入 吳 ，助 闔廬 奪取王位，整軍經武。不久，攻破 楚國 ，掘 楚平王 之墓，鞭屍三百。 吳王 夫差 時，因力諫停止攻 齊 ，拒絕 越國 求和，而漸被疏遠。後 夫差 賜劍命 * ，並以鴟夷革盛其屍浮於 江 上。《莊子·盜跖》：“ 比干 剖心，子胥抉眼，忠之禍也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“此詩人所以傷而作， 比干 子胥 遺身而忘禍也。” 唐 李白 《行路難》詩：“ 子胥 既棄 吳 江上， 屈原 終投 湘水 濱。” 明 許自昌 《水滸記·義什》：“那區區保正，真成一擲賭乾坤。效漁人縱 子胥 星奔，驅馳傳信，早見馬足起紅塵。” 楊超 《就義詩》：“留得 子胥 豪氣在，三年歸報 楚王 仇！”

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

招魂

迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

斷腸

(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情

空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的

牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》