夜雨(五月初四日)原文
北郊敬以禮成歸,母事忱紓一歲違。
傍晚何期陣雲布,入宵遂致沃霖霏。
十朝恰遇時無舛,五寸欣沾澤弗微。
駢疊蒙庥何用答,愛民惟益敕惟幾。
詩詞問答
問:夜雨(五月初四日)的作者是誰?答:乾隆
問:夜雨(五月初四日)寫於哪個朝代?答:清代
問:夜雨(五月初四日)是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押微韻 出處:御製詩五集卷九
2. 五月初四日
參考注釋
北郊
(1).城北郊區。《周禮·天官·內宰》:“中春,詔後帥外內命婦始蠶於北郊,以為祭服。”《舊五代史·梁書·太祖紀一》:“賊將 張晊 屯於北郊, 秦賢 屯於 版橋 ,各有眾數萬。” 秦牧 《古戰場春曉》:“在一九六一年春天降臨之前,我來到 廣州 北郊的 三元里 高地上盤桓。”
(2).古代帝王郊祀的處所之一。 周 制在北門外六里處, 漢 制在北門外四里。夏至日於此以祭地,冬至日於此以迎冬。《呂氏春秋·孟冬》:“立冬之日,天子親率三公、九卿、大夫,以迎冬於北郊。” 高誘 註:“六里之郊。”《漢書·郊祀志下》:“帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊,就陽之義也;瘞地於北郊,即陰之象也。”《後漢書·祭祀志中》:“北郊在 雒陽 城北四里,為方壇,四陛。” 北魏 劉芳 《郊壇疏》:“《孟冬令》雲‘其數六’,又雲‘迎冬於北郊’。 盧植 云:‘北郊,六里郊也。’ 賈逵 云:‘北郊,水帝 顓頊 ,六里。’……此又北郊六里之審據也。”
禮成
儀式終結。《管子·大匡》:“寡君畏君之威,不敢寧居,來修舊好。禮成而不反,無所歸死,請以 彭生 除之。” 清 惲敬 《駁朱錫鬯書<楊太真外傳>後》:“蓋新書(《新唐書》)據下詔之日,舊書(《舊唐書》)據禮成之日耳。” 清 吳偉業 《南苑應制》詩:“熊館發雲旌,春蒐告禮成。”
傍晚
靠近晚上的時候。亦稱“黃昏”
何期
猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二:“凡庸 * ,少樂 * ,幸藉緣會,得在山宅,何期真聖,曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》:“何期禍生於有隙,致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》:“千里獨行,方悲寂寞,何期旅邸,得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩:“何期淚灑 江 南雨,又為斯民哭健兒。”
雲布
(1).雲氣布散。《晉書·衛恆傳》:“煥若星陳,鬱若雲布。”《晉書·食貨志》:“荷鍤贏糧,有同雲布。”《雲笈七籤》卷一一九:“俄而風起雲布,微雨已至。”
(2).形容眾多,到處都是。《文選·班固<西都賦>》:“列卒周匝,星羅雲布。” 呂延濟 註:“星羅雲布,言眾也。” 唐 於季子 《奉和聖制夏日游石淙山》:“九旗雲布臨 嵩室 ,萬騎星陳集 潁川 。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折:“開南軒,奇峯雲布。” 清 魏源 《<聖武記>敘》:“人見其材雲布乎九列十二牧,而不知其槁伏於灌莽也。”
沃霖
滋潤乾旱的大雨。 宋 梅堯臣 《次韻和馬都官苦熱》:“赤地有焦土,烈野無沃霖。”
遇時
謂碰到良好的時機。《荀子·成相》:“ 堯 授能, 舜 遇時,尚賢推德天下治。” 隋 李播 《天文大象賦》:“壯 高祖 之遇時,聚五緯而相從。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》:“ 房德 因不遇時,説嘴不響,每事只得讓他。” 許地山 《<女國士>後記》:“夫有高世之材,要須遇時乃發。”
無舛
(1).不相混雜。《文選·沉約<奏彈王源>》:“升降窳隆,誠非一揆。固宜本其門素,不相倫奪,使 秦 晉 有匹, 涇 渭 無舛。” 李周翰 註:“舛,猶雜也。”
(2).沒有誤差。《隋書·律曆志上》:“今勘 周 漢 古錢,大小有合, 宋氏 渾儀,尺度無舛。”
駢疊
連綿重迭。 王闓運 《上征賦》:“入 嚴瀨 而擊汰兮,峰駢曡以峭聳。”
何用
(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》:“國既卒斬,何用不監?” 孔穎達 疏:“何以不監察之而令相伐也?”《穀梁傳·莊公六年》:“何用弗受也?為以王命絶之也。”
(2).憑什麼;用什麼。《穀梁傳·僖公元年》:“是 齊侯 與? 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也?” 漢 王充 《論衡·骨相》:“人曰命難知。命甚易知。知之何用?用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩:“殺身諒無補,何用答生成?”
(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》:“ 文舉 舍我死,吾何用生為?” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩:“今日摧殘何用道!數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》:“今皆國家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案驚奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韻雲……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》:“如果那時不去射殺它,留到現在,足可以吃半年,又何用天天愁飯菜?”
愛民
指熱愛人民,特別指官員熱愛百姓。