貽辰長老

貽辰長老原文

同流誰往還，終日掩柴關。

壁觀少林寺，門風先洞山。

道場隨處是，心地本來閒。

指我常河水，都忘鬢髮斑。

詩詞問答

問：貽辰長老的作者是誰？答：張方平
問：貽辰長老寫於哪個朝代？答：宋代
問：貽辰長老是什麼體裁？答：五律
問：張方平的名句有哪些？答：張方平名句大全

注釋

1. 五言律詩　押刪韻

2. 自註：師承臨濟，原出洞下。

參考注釋

同流

(1).諸水合流。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“ 河水 又南， 瀵水 入焉…… 河 中渚上，又有一 瀵水 ，皆潛相通，故 呂忱 曰：《爾雅》：異出同流為 瀵水 。” 北周 庾信 《角調曲》：“ 涇 渭 同流，清濁異能。”

(2).引申指混雜、匯聚。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“勞逸無別，善惡同流。”

(3).相類似。《書·畢命》：“敝化奢麗，萬世同流。” 孔 傳：“言敝俗相化，車服奢麗，雖相去萬世，若同一流。”《孟子·盡心上》：“夫君子，所過者化，所存者神，上下與天地同流。” 魯迅 《三閒集·我和＜語絲＞的始終》：“雖是打著‘革命文學’旗子的小報，只要有那上面的廣告大半是花柳藥和飲食店，便知道作者和讀者，仍然和先前的專講妓女戲子的小報的人們同流。”

(4).猶同輩；同類。 唐 孟棨 《本事詩·徵咎》：“ 范陽 盧獻卿 ， 大中 中舉進士，詞藻為同流所推。” 唐 范攄 《雲溪友議》卷下：“僕為男子，粗察古今，偶然葬一同流，不可當茲厚惠。” 明 吳承恩 《擬宋賜輔臣同賞花釣魚賦詩謝表》：“仰拂仁風，光生品匯；俯驚雅喝，恩洽同流。”

(5).比喻同聲氣。 明 何景明 《過君采次韻》之二：“自君來此地，謂我頗同流。” 龔爾位 《開歲述懷用淵明游斜川韻示鈍公》：“矧予獨何人，而不與同流。”

往還

去和來;往來

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

柴關

(1).柴門。 唐 劉長卿 《送鄭十二還廬山別業》詩：“ 潯陽 數畝宅，歸臥掩柴關。” 元 張可久 《水仙子·湖上小隱》曲：“歌《白石爛》，賦《行路難》，緊閉柴關。” 清 姚鼐 《雨晴出廬江寄諸同學》詩：“邈彼二三子，送我出柴關。”

(2).猶寒舍。 唐 李涉 《山居送僧》詩：“失意因休便買山，白雲深處寄柴關。” 明 李東陽 《雪不止迭前韻》：“漫將春雪比冰山，日薄風稀漸改顏。怯勢已銷 * 炭，欣貧猶擁舊柴關。”

壁觀

佛教語。大乘虛空宗的修行方法。《五燈會元·東土祖師·初祖菩提達磨大師》：“﹝大師﹞寓止於 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，終日默然，人莫測之，謂之壁觀婆羅門。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第六章第三節：“ 菩提達磨 所修是大乘虛空宗的禪法，稱為壁觀。意思是外息諸緣，內心無惴，心如牆壁，可以入道。”

少林寺

佛教禪宗和少林派拳術的發源地。在 河南省 登封縣 西 少室山 北麓， 後魏 太和 二十年建。 隋文帝 改名 陟岵 ， 唐 復名 少林 。寺西有塔林及 唐 宋 以來的磚石墓塔218座。寺右有面壁石，西北有 面壁庵 ，相傳即 達摩 面壁九年處。參閱《清一統志·河南府·寺觀》。參見“ 少林拳 ”。

門風

舊指某一家、某一族或某一流派世代相傳的言行準則和風氣

篤學修行,不墜門風。——《顏氏家訓·風操》

道場

道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事

隨處

到處;處處

只要有一粒種了,它就不擇地勢,不畏嚴寒酷熱,隨處茁壯地生長起來了。——《松樹的風格》

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養

願問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》

自古聖賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學二》

欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》

(3) 心情,心境

心地輕鬆

(4) 心胸、氣量

總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然

河水

河裡的水,含有碳酸鹽、硫酸鹽及鈣等溶解物與海水主要含有氯化物和鈉有區別

鬢髮

垂在耳朵前面的一綹頭髮或一簇捲髮