送張證性之粵原文
竹里嘯清秋，憐君復遠遊。
丹已尋勾漏，藥自采羅浮。
老驥懷千里，名山動四愁。
何時歸故國，訪我白蘋洲。
詩詞問答
問：送張證性之粵的作者是誰？答：佘翔
問：送張證性之粵寫於哪個朝代？答：明代
問：送張證性之粵是什麼體裁？答：五律
問：佘翔的名句有哪些？答：佘翔名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻
參考注釋
清秋
明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”
遠遊
亦作“ 遠遊 ”。1.謂到遠方遊歷。《論語·里仁》：“子曰：‘父母在，不遠遊。遊必有方。’”《楚辭·遠遊》：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。” 漢 班彪 《北征賦》：“遂奮袂以北征兮，超絶跡而遠遊。” 唐 杜甫 《季秋江村》詩：“遠遊雖寂寞，難見此山川。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“慷慨辭家，踴躍遠遊。” 潘漠華 《呵》詩：“一回想念已故人，一回想念遠遊的兒子。”
(2).見“ 遠遊冠 ”。
(3).見“ 遠遊履 ”。
見“ 遠遊 ”。
勾漏
亦作“ 勾屚 ”。山名。在今 廣西 北流縣 東北。有山峰聳立如林，溶洞勾曲穿漏，故名。為道家所傳三十六小洞天的第二十二洞天。見《雲笈七籤》卷二七。 漢 置 勾漏置 ， 隋 廢。《晉書·葛洪傳》：“以年老，欲鍊丹以祈遐壽，聞 交阯 出丹，求為 勾屚 令。” 唐 杜甫 《為農》詩：“遠慚 勾漏 令，不得問丹砂。” 宋 楊億 《到郡滿歲自遣》詩：“無嫌 勾漏 僻，且得養丹砂。” 清 方文 《石臼行·贈崔正誼明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 臨卭 彈緑綺。”
羅浮
山名。在 廣東省 東江 北岸。風景優美，為 粵 中遊覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》：“ 羅浮 無定所，鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“ 南海 以竹為甑者，類見之矣，皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 羅浮 ，黃昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸楨 《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢 羅浮 重省。”參見“ 羅浮夢 ”。
老驥
年老的駿馬。多喻年老而壯志猶存之士。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“老驥思千里，飢鷹待一呼。” 宋 歐陽修 《送張生》詩：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色逾新。” * 《自題近照絕句》：“百年贏得十之八，老驥仍將萬里行。”參見“ 老驥伏櫪 ”。
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
四愁
(1).“ 四愁詩 ”的省稱。 唐 吳兢 《樂府古題要解·四愁七哀》：“《四愁》， 漢 張衡 所作，傷時之文也。” 唐 李嘉祐 《暮秋遷客增思寄京華》詩：“ 宋玉 怨三秋， 張衡 復‘四愁’。” 清 姚鼐 《送一青歸因寄仲郛》詩：“天末‘四愁’思莫致，秋來‘九辨’送將歸。”
(2).泛指愁思。 唐 王維 《送丘為往唐州》詩：“四愁連 漢水 ，百口寄隨人。” 唐 孟郊 《百憂》詩：“智士日千慮，愚夫惟四愁。”參見“ 四愁詩 ”。
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”
故國
(1) 具有悠久歷史的古國
所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖國,本國
見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
生活習慣基本上保持故國的一套
(3) 故鄉,家鄉
取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》
(4) 舊都。南宋時指汴京
(5) 指舊地;古戰場
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
白蘋洲
生滿蘋草的水邊小洲。蘋,水草,葉浮水面,夏秋開小白花,故稱白蘋
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