唐卿既篆歐公侍郎滁州琅邪山醉翁亭記上石訖思莫能致之滁上因斧官之隙地眾材堪棟樑者枝其榱桷構堂於廨舍西偏高三仞植記於中楹若屏然圖悠久也因成長句五十六字以詩其名兼寄獻歐公侍郎

原文

醉翁亭記醉翁堂，遠取琅邪近費鄉。

高世雄文刊翠琰，老山孤乾負虹梁。

左鄰鰲海三神島，西倚儒宮數仞牆。

雖愧篆工非墨寶，英辭終與借輝光。

詩詞問答

問：《唐卿既篆歐公侍郎滁州琅邪山醉翁亭記上石訖思莫能致之滁上因斧官之隙地眾材堪棟樑者枝其榱桷構堂於廨舍西偏高三仞植記於中楹若屏然圖悠久也因成長句五十六字以詩其名兼寄獻歐公侍郎》的作者是誰？答：蘇唐卿
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

醉翁亭記

散文篇名。北宋歐陽修作。寫於作者知滁州(今屬安徽)時，在琅琊山建醉翁亭，並自號“醉翁”。文中描繪了山中風景和作者攜友飲酒作樂的風雅情趣，並流露出與民同樂的思想。文章語言優美，結構環環相扣，富有層次感。

醉翁

(1).嗜酒的老人。 唐 鄭谷 《倦客》詩：“閒烹蘆筍炊菰米，會向源鄉作醉翁。” 前蜀 韋莊 《對雨獨酌》詩：“荷鍤醉翁真達者，臥雲浦客竟悠哉。” 宋 劉光祖 《長相思·別意》詞：“畫橋西，畫橋東，有淚分明清漲同。如何留醉翁？”

(2). 歐陽修 的別號。 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰 醉翁 也。” 清 趙翼 《清明前二日壽菊士招同棕亭再可立堂諸公泛舟至平山堂即事》詩：“到山欲問 醉翁 蹟，數間古寺支斜陽。”

琅邪

亦作“ 琅琊 ”。亦作“瑯琊”。 1.山名。在今 山東省 諸城縣 東南海濱。《孟子·梁惠王下》：“吾欲觀於 轉附 朝儛 ，遵海而南，放於 琅邪 。”《史記·秦始皇本紀》：“南登 琅邪 ，大樂之，留三月。”

(2)山名。在今 安徽省 滁州市 西南。 西晉 伐 吳 ， 琅邪王 司馬伷 曾率兵駐此，因名。 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“環 滁 皆山也，其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者， 琅邪 也。” 清 黃景仁 《曉過滁州》詩：“最高知 瑯琊 ，翠色披滿襟。”

(3)指 秦始皇 時於 琅玡山 上所建之 琅邪台 。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“東陼鉅海，南有 琅邪 。” 郭璞 注引 張揖 曰：“ 琅邪 ，臺名也，在 渤海 間。”

(4)指 秦 琅琊 刻石。 金松岑 《文學觀》：“碑之《泰山》、《之罘》、《琅琊》、《會稽》；詞賦之《連珠》、《七發》是也。”

高世

(1).高超卓絕，超越世俗。《戰國策·趙策二》：“夫有高世之功者，必負遺俗之累。” 宋 王安石 《答吳子經書》：“ 子經 誠欲以文辭高世，則無為見問矣。” 許地山 《集外·女國士》：“夫有高世材，要須遇時乃發。”

(2).出塵離世，清高脫俗。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 王右軍 與 謝太傅 共登 冶城 。 謝 悠然遠想，有高世之志。 王 謂 謝 曰：‘ 夏禹 勤王，手足胼胝； 文王 旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效。而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。’”

(3).指出塵離世的所在。 宋 蘇轍 《游景仁東園》詩：“人散眾囂絶，庭空星斗垂。安眠萬物外，高世良在茲。”

(4).指上古時代。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》：“談者鹹知高世之敦樸，而薄季俗之澆散。”

雄文

有才氣、魄力的文章

翠琰

碑石的美稱。 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“辭題翠琰，字勒銀鉤。” 隋 盧思道 《遼陽山寺願文》：“玄扈告符，翠琰啟籙。” 唐 王勃 《梓州飛烏縣白鶴寺碑》：“題芳翠琰，敢詣靈津。”

老山

深山。陝北民歌《劉志丹》：“十月里，天氣寒， 楊猴小 隊伍下了山，斷的個老百姓鑽老山，咱們的紅軍到來了，人人都喜歡。” 駱賓基 《山區收購站》：“看看我們老山林子的‘電氣化’到什麼程度啦。”

孤乾

植物的獨生乾。亦比喻孤獨者。《文選·劉琨＜答盧諶＞詩》：“亭亭孤乾，獨生無伴。” 李善 註：“孤乾，孤生之竹，以喻 諶 。” 唐 敬括 《豫章賦》：“孤乾直指，交莖亂傾。” 宋 楊萬里 《蕙花初開》詩：“孤乾八九花，一花破初蕤。”

虹梁

(1).高架而拱曲的屋樑。《文選·班固＜西都賦＞》：“因瓌材而究奇，抗應龍之虹梁。” 李善 註：“應龍虹梁，梁形如龍，而曲如虹也。” 唐 黃滔 《水殿賦》：“蘭橈桂檝之駢闐，行辭 洛口 ；鴛瓦虹梁之岌嶪，坐徹 夷門 。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷二：“前此芝產 天元殿 拱……故禮部 王員外 表辭云：‘考宮之日，靈芝秀於虹梁；薦鬯之辰，慶雲承於玉宇。’” 明 楊慎 《齋房春夕》詩：“青雲臨鹿苑，煥景入虹梁。”

(2).拱橋。 後蜀 何光遠 《鑒誡錄·高僧諭》：“雙飛碧水頭，對語虹梁畔。” 宋 周邦彥 《繞佛閣·旅況》詞：“還似 汴 隄，虹梁橫水面。”

左鄰

鄰近。《梁書·元帝紀論》：“以 世祖 之神睿特達，留情政道，不怵邪説，徙蹕 金陵 ，左隣強寇，將何以作。”

鰲海

大海。傳說中鰲為海中神龜，因稱。 唐 黃滔 《水殿賦》：“還如玉關，控鼇海以崢嶸；稍類雲樓，拔蜃江而聳峙。”

三神

(1).指天神、地祇、山嶽。《史記·司馬相如傳》：“挈三神之驩，缺王道之儀，羣臣恧焉。” 司馬貞 索隱引 如淳 曰：“謂地祇、天神、山嶽也。”《漢書·揚雄傳上》：“感動天地，逆釐三神。”

(2).道教指人體三丹田之神。《黃庭內景經·隱影》：“三神之樂由隱居，倏歘游遨無遺憂。” 梁丘子 註：“三神，三丹田之神也。”

(3).指三屍神。《黃庭外景經·中部經》：“外本三陽物自來，內拘三神可長生。”神，一本作“ 陰 ”。

儒宮

古代官立學校。《陳書·儒林傳·沉不害》：“至是國學未立， 不害 上書曰：‘……宜其弘振禮樂，建立庠序，式稽古典，紆跡儒宮，選公卿門子，皆入於學。’” 唐 韓愈 《祭竇司業文》：“命守 高平 ，命副儒宮。朱衣銀魚，象服以崇。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏乞餘杭學名額表》：“建置學舍數十廈，面勢顯敞，允為儒宮。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·本朝欽定諸書》：“列聖萬幾之暇，乙覽經史，爰命儒臣選擇簡編，親為裁定，頒行儒宮。”

篆工

刻字工匠。刻字多用篆體字

又謀諸篆工。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

墨寶

(1) 珍貴的字畫

南唐墨寶堂石也。——《聞見錄》

(2) 用來尊稱別人寫的字或畫的畫

英辭

亦作“ 英詞 ”。美好的文辭。 漢 仲長統 《昌言》：“英辭雨集，妙句雲來。”《舊唐書·張說傳》：“精義探繫表之微，英辭鼓天下之動。” 宋 陳師道 《與寇趙約丁塘看花》詩：“坐無上客席虛左，贈有英詞囊不空。” 宋 張淏 《雲谷雜記·書侍郎徐公帖後》：“英辭琳瑯潤金石，寒芒正色如明星。”

輝光

(1) 輝光放電管中,由於電極間產生稀薄氣體放電現象而在陰極附近產生的光

(2) 光輝華采