塞上秋

塞上秋原文

群山糾紛水抱環，水如玉白山霞殷。

豈是東王公幻戲，由來商令司金官。

椒風蘿露將鳴鹿，重著棉衣意不足。

吳江楓冷已太遲，巫峽秋高較應恧。

颯景偏覺稱人心，特是林泉效靜深。

三十日佳看易過，廿首詩成未入吟。

詩詞問答

問：塞上秋的作者是誰？答：乾隆
問：塞上秋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷十一

2. 塞上行圍以三十日為率

參考注釋

群山

(1) 山連山

群山環抱

(2) 必須飛越的山脈或山峰——主要用於航空學

飛越從智利到布宜諾斯艾利斯的群山

糾紛

(1) 爭執不下的事情

排解糾紛

(2) 不易解決的問題

一個充滿法律糾紛的問題

白山

(1).即 天山 。因終年積雪而得名。又名 折羅漫山 。《後漢書·明帝紀》：“遣奉車都尉 竇固 、駙馬都尉 耿秉 、騎都尉 劉張 出 敦煌 崑崙塞 ，擊破 白山 虜於 蒲類海 上，遂入 車師 。” 李賢 注引《西河舊事》：“ 白山 ，冬夏有雪，故曰 白山 ， 匈奴 謂之 天山 ，過之皆下馬拜焉。”《後漢書·魯恭傳》：“ 白山 之難，不絶如綖，都護陷沒，士卒死者如積。”

(2). 吉林省 長白山 的簡稱。參見“ 白山黑水 ”。

東王公

亦作“ 東皇公 ”。神話中的仙人名。掌管男仙名籍。與 西王母 對稱。《神異經·東荒經》：“ 東荒山 中有大石室， 東王公 居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“立東郊以祭陽，名曰 東皇公 ；立西郊以祭陰，名曰 西王母 。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》：“ 東王公 諱 倪 ，字 君明 。天下未有人民時，秩二萬六千石，佩襍色綬，綬長六丈六尺，從女九千，以丁亥日死。”按， 東王公 異名甚多，也稱 木公 、 東木公 、 東華帝君 、 東華真人 等。參閱《太平廣記》卷一引《仙傳拾遺》。

幻戲

(1).魔術。《新唐書·高宗紀》：“丙戌，禁胡人為幻戲者。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“幻戲雖小術，亦自可喜。”

(2).變化。

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

金官

(1).即金正。《禮記·月令》“﹝孟秋之月﹞其帝 少皞 ，其神 蓐收 ” 漢 鄭玄 註：“此白精之君，金官之臣…… 蓐收 ， 少皞氏 之子，曰 該 ，為金官。” 孫希旦 集解：“ 蓐收 ，在地金行之神， 該 為金正，其官亦曰蓐收，祭金神則以配食焉。”

(2).採金之官。《漢書·地理志上》：“﹝ 桂陽郡 ﹞有金官。”

椒風

(1). 漢 宮閣名。為昭儀所居。《漢書·佞幸傳·董賢》：“又召 賢 女弟以為昭儀，位次皇后，更名其舍為 椒風 ，以配 椒房 雲。” 顏師古 註：“皇后殿稱 椒房 。欲配其名，故云 椒風 。” 唐 崔國輔 《白紵辭》之二：“ 董賢 女弟在 椒風 ，窈窕繁華貴後宮。”

(2).泛指妃嬪住處。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》：“巡步檐而臨蕙路，集重陽而望椒風。”《梁書·皇后傳·高祖丁貴嬪》：“椒風暖兮猶昔，蘭殿幽而不陽。”參見“ 椒房 ”。

鳴鹿

(1).語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。” 毛 傳：“鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中。以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”後因以“鳴鹿”喻禮賢求友。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“苹甘謝鳴鹿，罍滿慙罄缾。” 錢仲聯 集釋引 方成珪 箋正：“公詩意以國子生為嘉賓，而自謙言不能如《鹿鳴》之禮賢。” 明 夏完淳 《懷李舒章》詩之四：“鳴鹿求友聲，銜草在中野。”

(2).地名。在今 河南省 鹿邑縣 西。《左傳·成公十六年》：“ 知武子 佐下軍，以諸侯之師侵 陳 ，至於 鳴鹿 。遂侵 蔡 。” 楊伯峻 註：“ 鳴鹿 在今 河南省 鹿邑縣 西。”

棉衣

為了禦寒,中間絮上了棉花等保溫材料的衣服

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

吳江

(1). 吳淞江 的別稱。《國語·越語上》“三江環之” 三國 吳 韋昭 註：“三江： 吳江 、 錢唐江 、 浦陽江 。” 宋 毛滂 《過吳淞江》詩：“參軍身外祇圖書，獨與 吳江 分不疎。” 清 黃燮清 《吳江嫗》詩：“征帆自北來，晚泊 吳江 湄。”

(2).縣名。屬 江蘇省 。 柳亞子 《迭韻寄呈毛主席》：“倘遣名園長屬我，躬耕原不戀 吳江 。”

巫峽

(1). 長江三峽 之一。一稱 大峽 。西起 四川省 巫山縣 大溪 ，東至 湖北省 巴東縣 官渡口 。因 巫山 得名。兩岸絕壁，船行極險。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之 巫峽 ，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘ 巴 東 三峽 巫峽 長，猿鳴三聲淚沾裳。’” 唐 楊炯 《巫峽》詩：“ 三峽 七百里，惟言 巫峽 長。” 宋 蘇軾 《巫山》詩：“ 瞿塘 迤邐盡， 巫峽 崢嶸起。” 郭沫若 《月蝕》：“ 巫峽 中的奇景，恐怕是全世界中所沒有的。”

(2). 戰國 宋玉 《高唐賦》記 楚襄王 游 雲夢 台館，有 楚懷王 夢與 巫山 神女相會的故事，後遂以“巫峽”稱男女幽會之事。 唐昭宗 《巫山一段雲》詞：“冰眸蓮臉見長新， 巫峽 更何人。” 宋 陳德武 《玉蝴蝶·雨中對紫薇》詞：“夢回 巫峽 ，春在瑤池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木觀察 ﹞雖然丁了艱，卻不肯守著居喪的禮節，在那寢苫枕塊的時候，還要尋那 陽臺 巫峽 的風流。”參見“ 巫山 ”。

秋高

謂秋日天空澄澈、高爽。 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。” 唐 陳潤 《賦得秋河曙耿耿》：“晚望秋高夜，微明欲曙河。” 唐 翁承贊 《題壺山》詩：“秋高巖溜白，日上海波紅。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

靜深

沉靜深邃。 唐 權德輿 《武公神道碑銘》：“ 元衡 文行宏懿，靜深周密。”

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

未入

見“ 未入流 ”。