七十感懷三首·其三

七十感懷三首·其三原文

生無可述死無名，敢謂岐黃一隙明。

笑我參苓方亂寫，問誰藥石論持平。

漫言仁術康斯世，只恐庸才禍此氓。

一過九功猶不掩，白頭欲補待來生。

詩詞問答

問：七十感懷三首·其三的作者是誰？答：方仁淵
問：七十感懷三首·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：七十感懷三首·其三是什麼體裁？答：七律
問：方仁淵的名句有哪些？答：方仁淵名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

無可

(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》：“任意無非，適物無可。” 南朝 宋 鮑照 《轉常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可。”

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無可算計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實據，雖 閻羅 包老 亦無可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮雲卿 到此時覺得無可躲閃了。”

(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關於紀昀的通信》：“至於他為官的政績，只能說是平平，無可稱述。”

無名

(1) 沒有名稱或名聲

師出無名

(2) 沒有緣由或說不清緣由的

無名火

岐黃

(1). 岐伯 和 黃帝 。相傳為醫家之祖。 宋 蘇頌 《〈政和證類本草圖經〉序》：“讎校 岐 黃 《內經》，重定鍼艾俞穴。”後以“岐黃”為中醫醫術的代稱。 明 宋應星 《天工開物·曲糵序》：“惟是五穀菁華變幻，得水而凝，感風而化。供用岐黃者神其名，而堅固食羞者丹其色。” 清 錢謙益 《送張老還溧陽》詩：“ 張君 攻岐黃，高名走婦孺。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紫 * 》：“邑有某生者，精岐黃，而不以術行。三聘始至，疏方下藥，病癒。”

(2).借指中醫醫生或醫書。 梁章鉅 《稱謂錄·醫》引《帝王世紀》：“ 黃帝 命 岐伯 論經脈旁通問難為經，後世習其業者，故謂之岐黃。”《西湖佳話·白堤政跡》：“眾親友聽了，盡鼓掌大笑道：‘這個相思疾，實害得新奇，但可惜《本草》、《岐黃》俱不曾留方，無藥可治，如之奈何？’”

參苓

中藥名。人參與茯苓。有滋補健身的作用。 唐 李洞 《將之蜀別友人》詩：“ 嘉陵 雨色青，澹別酌參苓。”按，此指參苓所浸之酒。《醒世緣彈詞》第九回：“色癆之症已成深，陽虧陰損終難補，只恐怕，用盡參苓也不靈。” 康有為 《＜禮運注＞敘》：“若子弟成人尚必服以襁褓，寒邪盡去尚不補以參苓……非徒不適於時用，其害且足以死人。”

藥石

古時指冶病的藥物和砭石,後比喻規勸別人改過向善

供其藥石之費。——《周書·李弼傳》

孟孫之惡我也,藥石也。——《左傳·襄公二十三年》

持平

保持在同等水平上

按照新辦法測算,職工今年可得獎金額大體和去年持平

漫言

(1).散言，宣言。《列子·黃帝》：“於眾中漫言曰：‘有能自投下者賞百金。’眾皆競應。” 張湛 註：“漫，散也。”

(2).隨便地說。 明 徐渭 《擬上督府書》：“不逾兩日，而有司者已報班師矣。此非生愚之漫言也。”

(3).莫言；別說。 清 魏源 《寰海後十章》詩之四：“漫言孤注投壺易，萬古 澶淵 幾 寇萊 。” 郭沫若 《訪日雜詠·吊千代松原》：“ 千代松原 不見松，漫言巨害自微蟲。”

仁術

(1) 仁道

非仁術也。——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 推行仁政的策略

無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也。——《孟子·梁惠王上》

斯世

此世，今世。《三國志·蜀志·郤正傳》：“收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環堵以恬娛，免咎悔於斯世。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“生丁斯世，言語道斷，為 守常先生 的遺文寫了幾句，塞責而已。”

庸才

指才智平庸或能力低下的人

徒有虛名,乃庸才耳!——《三國演義》

九功

(1).古謂六府三事為九功。《左傳·文公七年》：“六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。”《梁書·武帝紀上》：“文洽九功，武苞七德。” 唐太宗 《執契靜三邊》詩：“戢武耀七德，昇文輝九功。”

(2).指九種職業的賦稅。《周禮·天官·大府》：“大府掌九貢，九賦，九功之貳，以受其貨賄之入。” 鄭玄 註：“九功，謂九職也。” 賈公彥 疏：“謂九職之功，大宰以九職任之，成孰斂其稅，則是九功也。”

(3).欲成功業者慎不可犯的九件事。《逸周書·成開》：“勉茲九功，敬人畏天……九功：一、賓好在笥；二、淫巧破制；三、好危破事；四、任利敗功；五、神巫動眾；六、盡哀民匱；七、荒樂無別；八、無制破教；九、任謀生詐。” 孔晁 註：“不犯此則成功也。”

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

來生

指人死後再轉生到世上的那一生;下輩子(迷信)