贈梅里周青士原文
畸人棲隱處，廛市亦清風。
飲啄矜孤鶴，逍遙笑二蟲。
夷門公子過，詩史布衣雄。
豈學呂高士，寒依米桶中。
詩詞問答
問：贈梅里周青士的作者是誰？答：李煒
問：贈梅里周青士寫於哪個朝代？答：明代
問：贈梅里周青士是什麼體裁？答：五律
問：李煒的名句有哪些？答：李煒名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處：槜李詩系卷二十七
參考注釋
畸人
指有獨特志行、不同流俗的人。《莊子·大宗師》：“ 子貢 曰：‘敢問畸人？’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’” 成玄英 疏：“畸者，不耦之名也。修行無有，而疏外形體，乖異人倫，不耦於俗。” 宋 陸游 《幽事》詩之二：“野館多幽事，畸人無俗情。靜分書句讀，戲習酒章程。” 清 孫枝蔚 《飲酒和陶韻》之十九：“幽谷有畸人，忍飢不肯仕。隣國聞其名，豈曰少知己。” 郭希仁 《從戎紀略》附《錢君定三傳》：“察形勢，訪奇傑， 燕 趙 畸人俠客，翕然與游。”
神奇的人；仙人。 唐 司空圖 《二十四詩品·高古》：“畸人乘真，手把芙蓉，汎彼浩刼，窅然空縱。” 郭紹虞 集解：“畸，奇異也……真，《説文》云：‘仙人變形而登天也。’變形言鍊形而為氣。此言畸人乘真，謂畸人乘其真氣而上昇也。” 清 李漁 《巧團圓·原夢》：“身輕似翔，塵飛不颺，畸人慣走屏風上。” 魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“又或易調改絃，別敍畸人異行，出於幻域，頓入人間。”
棲隱
亦作“棲隱”。隱居。《隋書·隱逸傳·徐則》：“遂懷棲隱之操，杖策入 縉雲山 。” 唐 王維 《丁寓田家有贈》詩：“君心尚棲隱，久欲傍路歸。” 明 楊慎 《蜀士》：“ 符載 、 楊衡 、 宋濟 、 張仁寶 皆 蜀 人，棲隱 青城山 。” 清 魏源 《永嘉山水詩·西雁宮》：“昔賢棲隱地，靜悟先天中。”
廛市
市廛。商肆集中之處。《舊唐書·隱逸傳·史德義》：“騎牛帶瓢，出入郊郭廛市，號為逸人。” 元 張養浩 《得勝令·喜春來》曲：“鄉村良善全生命，廛市兇頑破膽心。” 明 歸有光 《群居課試錄序》：“余讀書於 陳 氏之圃，圃中花木交茂，開門見山，去廛市僅百步，超然有物外之趣。” 李大釗 《警 * 父老書》：“商賈喧噪於廛市。”
清風
清涼的風
清風徐來
清風明月
飲啄
(1).飲水啄食。語本《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏：“飲啄自在，放曠逍遙，豈欲入樊籠而求服養！譬養生之人，蕭然嘉遁，唯適情於林籟，豈企羨於榮華！” 南朝 宋 何承天 《雉子游原澤篇》：“雉子游原澤，幼懷耿介心，飲啄雖勤苦，不願棲園林。”
(2).引申為吃喝，生活。 唐 李益 《罷秩後入華山采茯苓逢道者》詩：“何事逐豪游，飲啄以羶腥？” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 劉山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止，事無不驗，蓋飲啄之有分也。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長益話舊》詩之二：“飲啄依朋友，湖山本性情。”
(3).比喻自由自在地生活。《南史·沉約傳》：“﹝ 沉警 ﹞無進仕意，謝病歸…… 警 曰：‘使君（指 謝安 ）以道御物，前所以懷德而至，既無用佐時，故遂飲啄之願爾。’” 唐 元結 《喻瀼溪鄉舊遊》詩：“終當來其濱，飲啄全此生。” 謝樹瓊 《詠懷》：“腹中雖飢餒，飲啄猶自閒。”
孤鶴
(1).孤單的鶴。 隋煬帝 《舍舟登入示慧日道場玉清玄壇德眾》詩：“孤鶴近追羣，啼鶯遠相喚。” 唐 武元衡 《立秋日與陸華原於縣界南館送鄒十八》詩：“風入 昭陽 池館秋，片雲孤鶴兩難留。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“適有孤鶴，橫 江 東來。” 元 於石 《我從山中游》詩：“柴扉不敢敲，恐驚孤鶴醒。徘徊踏月明，倚仗看松影。”
(2).比喻孤特高潔之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄懷契上人》詩：“已見槿花朝委露，獨悲孤鶴在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韻》：“ 王績 婦未娶，介潔翹孤鶴。”
逍遙
自由自在,不受拘束
門公
看門的人。《清平山堂話本·五戒禪師私紅蓮記》：“那時天未明，山門也不曾開。叫門公開了山門。”《二刻拍案驚奇》卷二九：“﹝ 蔣生 ﹞即去揭了門前榜文，自稱能醫。門公見説，不敢遲滯，立時奔進通報。”《說岳全傳》第一回：“門公回身出來，照依員外的話，對老祖説了。”
詩史
(1) 詩歌發展的歷史
(2) 指反映一個時代的面貌、具有歷史意義的詩歌,如杜甫的詩歌
布衣
(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——諸葛亮《出師表》
有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
高士
志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士
吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》
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