贈梅里周青士原文
畸人棲隱處,廛市亦清風。
飲啄矜孤鶴,逍遙笑二蟲。
夷門公子過,詩史布衣雄。
豈學呂高士,寒依米桶中。
詩詞問答
問:贈梅里周青士的作者是誰?答:李煒
問:贈梅里周青士寫於哪個朝代?答:明代
問:贈梅里周青士是什麼體裁?答:五律
問:李煒的名句有哪些?答:李煒名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處:槜李詩系卷二十七
參考注釋
畸人
指有獨特志行、不同流俗的人。《莊子·大宗師》:“ 子貢 曰:‘敢問畸人?’曰:‘畸人者,畸於人而侔於天。’” 成玄英 疏:“畸者,不耦之名也。修行無有,而疏外形體,乖異人倫,不耦於俗。” 宋 陸游 《幽事》詩之二:“野館多幽事,畸人無俗情。靜分書句讀,戲習酒章程。” 清 孫枝蔚 《飲酒和陶韻》之十九:“幽谷有畸人,忍飢不肯仕。隣國聞其名,豈曰少知己。” 郭希仁 《從戎紀略》附《錢君定三傳》:“察形勢,訪奇傑, 燕 趙 畸人俠客,翕然與游。”
神奇的人;仙人。 唐 司空圖 《二十四詩品·高古》:“畸人乘真,手把芙蓉,汎彼浩刼,窅然空縱。” 郭紹虞 集解:“畸,奇異也……真,《説文》云:‘仙人變形而登天也。’變形言鍊形而為氣。此言畸人乘真,謂畸人乘其真氣而上昇也。” 清 李漁 《巧團圓·原夢》:“身輕似翔,塵飛不颺,畸人慣走屏風上。” 魯迅 《中國小說史略》第二二篇:“又或易調改絃,別敍畸人異行,出於幻域,頓入人間。”
棲隱
亦作“棲隱”。隱居。《隋書·隱逸傳·徐則》:“遂懷棲隱之操,杖策入 縉雲山 。” 唐 王維 《丁寓田家有贈》詩:“君心尚棲隱,久欲傍路歸。” 明 楊慎 《蜀士》:“ 符載 、 楊衡 、 宋濟 、 張仁寶 皆 蜀 人,棲隱 青城山 。” 清 魏源 《永嘉山水詩·西雁宮》:“昔賢棲隱地,靜悟先天中。”
廛市
市廛。商肆集中之處。《舊唐書·隱逸傳·史德義》:“騎牛帶瓢,出入郊郭廛市,號為逸人。” 元 張養浩 《得勝令·喜春來》曲:“鄉村良善全生命,廛市兇頑破膽心。” 明 歸有光 《群居課試錄序》:“余讀書於 陳 氏之圃,圃中花木交茂,開門見山,去廛市僅百步,超然有物外之趣。” 李大釗 《警 * 父老書》:“商賈喧噪於廛市。”
清風
清涼的風
清風徐來
清風明月
飲啄
(1).飲水啄食。語本《莊子·養生主》:“澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏:“飲啄自在,放曠逍遙,豈欲入樊籠而求服養!譬養生之人,蕭然嘉遁,唯適情於林籟,豈企羨於榮華!” 南朝 宋 何承天 《雉子游原澤篇》:“雉子游原澤,幼懷耿介心,飲啄雖勤苦,不願棲園林。”
(2).引申為吃喝,生活。 唐 李益 《罷秩後入華山采茯苓逢道者》詩:“何事逐豪游,飲啄以羶腥?” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七:“ 劉山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止,事無不驗,蓋飲啄之有分也。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長益話舊》詩之二:“飲啄依朋友,湖山本性情。”
(3).比喻自由自在地生活。《南史·沉約傳》:“﹝ 沉警 ﹞無進仕意,謝病歸…… 警 曰:‘使君(指 謝安 )以道御物,前所以懷德而至,既無用佐時,故遂飲啄之願爾。’” 唐 元結 《喻瀼溪鄉舊遊》詩:“終當來其濱,飲啄全此生。” 謝樹瓊 《詠懷》:“腹中雖飢餒,飲啄猶自閒。”
孤鶴
(1).孤單的鶴。 隋煬帝 《舍舟登入示慧日道場玉清玄壇德眾》詩:“孤鶴近追羣,啼鶯遠相喚。” 唐 武元衡 《立秋日與陸華原於縣界南館送鄒十八》詩:“風入 昭陽 池館秋,片雲孤鶴兩難留。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》:“適有孤鶴,橫 江 東來。” 元 於石 《我從山中游》詩:“柴扉不敢敲,恐驚孤鶴醒。徘徊踏月明,倚仗看松影。”
(2).比喻孤特高潔之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄懷契上人》詩:“已見槿花朝委露,獨悲孤鶴在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韻》:“ 王績 婦未娶,介潔翹孤鶴。”
逍遙
自由自在,不受拘束
門公
看門的人。《清平山堂話本·五戒禪師私紅蓮記》:“那時天未明,山門也不曾開。叫門公開了山門。”《二刻拍案驚奇》卷二九:“﹝ 蔣生 ﹞即去揭了門前榜文,自稱能醫。門公見説,不敢遲滯,立時奔進通報。”《說岳全傳》第一回:“門公回身出來,照依員外的話,對老祖説了。”
詩史
(1) 詩歌發展的歷史
(2) 指反映一個時代的面貌、具有歷史意義的詩歌,如杜甫的詩歌
布衣
(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——諸葛亮《出師表》
有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
高士
志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士
吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》
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