海會寺原文
出郭尋幽勝,雙旌入翠微。
溪聲寒漱玉,雲氣冷侵衣。
藤榻人何在,山蔬芋正肥。
願留俗士駕,稅鞅暫忘機。
詩詞問答
問:海會寺的作者是誰?答:高秉文
問:海會寺寫於哪個朝代?答:元代
問:海會寺是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押微韻 出處:御選元詩卷三十九
參考注釋
尋幽
(1).尋求幽勝。 唐 李商隱 《閒遊》詩:“尋幽殊未極,得句總堪夸。” 宋 歐陽修 《和游午橋莊》:“曉壇初畢祀,弭蓋共尋幽。”
(2).探究深奧的事理。《北史·楊伯醜傳》:“時有 張永樂 者,賣卜京師, 伯醜 每從之游。 永樂 為卦有不能決者, 伯醜 輙為分析爻象,尋幽入微。”
雙旌
(1). 唐 代節度領刺史者出行時的儀仗。《新唐書·百官志四下》:“節度使掌總軍旅,顓誅殺。初授,具帑抹兵仗詣兵部辭見,觀察使亦如之。辭日,賜雙旌雙節。”
(2).泛指高官之儀仗。 唐 李商隱 《為懷州李中丞謝上表》:“賜以竹符之重,遂使 霍氏 固辭之第,早建雙旌。” 徐炯 註:“雙旌唯節度領刺史者有之,諸州不與焉。今則通用為太守之故事矣。” 元 劉忠之 《太常引·送郭復齋》詞:“何處望雙旌,泛千里孤舟月明。” 明 王世懋 《送李太史元甫冊封蜀藩》詩:“玉檢金泥出大庭,雙旌萬里去冥冥。”
(3).借指高官。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“倘或無知猖獗,突犯雙旌,雖手握兵符,徵調不及,一時亦無如之何。”參見“ 雙節 ”。
翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》
溪聲
溪澗的流水聲。 唐 陳潤 《宿北樂館》詩:“庭木蕭蕭落葉時,溪聲雨聲聽不辨。” 宋 陸游 《登紫翠樓》詩:“水落溪聲壯,天寒山色奇。” 清 趙俞 《溪聲》詩:“卻笑溪聲忙底事,奔流偏欲到人間。” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》:“隨著山勢,溪流時而寬,時而窄,時而緩,時而急,溪聲也隨時變換調子。”
寒漱
寒涼的激流。 唐 賈島 《送僧歸太白山》詩:“夜禪臨虎穴,寒漱撇龍泉。” 唐 徐夤 《和尚書詠泉山瀑布十二韻》:“寒漱緑陰仙桂老,碎流紅艷野桃夭。”
氣冷
(1)
(2) 用空氣而不用任何中間介質(如水和油)冷卻氣缸
(3) 用空氣冷卻
(4) 用氣體作冷卻劑
何在
在哪裡
公理何在?
山蔬
山中野菜。 南朝 梁 沉約 《捨身願疏》:“野粒山蔬,可同屬饜。” 唐 孟郊 《長安羇旅行》:“野策藤竹輕,山蔬薇蕨新。” 宋 梅堯臣 《寄滁州歐陽永叔》詩:“山蔬采筍蕨,野膳獵麏麋。” 元 趙顯宏 《殿前歡·閒居》曲:“桃花流水鱖魚肥,山蔬野菜偏滋味。”
俗士
(1).庸俗不高尚的人。《後漢書·文苑傳·劉梁》:“常疾世多利交,以邪曲相黨,乃著《破羣論》。時之覽者,以為‘ 仲尼 作《春秋》,亂臣知懼;今此論之作,俗士豈不愧心。’” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》:“請迴俗士駕,為君謝逋客。”《南史·循吏傳·何遠》:“其所會遇,未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。”
(2).見識淺陋的人。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者,臥龍也,將軍豈願見之乎” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《襄陽記》:“ 德操 曰:‘儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’” 宋 何薳 《春渚紀聞·記硯》:“或疑是 渾州 呂老 所作,而研首無‘呂’字,其製巧妙,非俗士所能為。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇:“又有《對楚王問》,自辯所以不見譽於士民眾庶之故,先征歌曲,次引鯨鳳,以明俗士之不能知聖人。”
(3).未出家的世俗之士。 唐 韓愈 《別盈上人》詩:“山僧愛山出無期,俗士牽俗來何時。”
忘機
指沒有巧詐的心思,與世無爭
陶然忘機
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