匯萬總春之廟成因題句

作者:乾隆 朝代:清代

匯萬總春之廟成因題句原文

物具形斯神具司,司花塞外豈無之。

新祠建置成不日,示像因緣定有時。

水陸芳菲胥藉佑,北南氣候漫嫌遲。

興州禮樂侵尋盛,鼓吹應知是女夷。

詩詞問答

問:匯萬總春之廟成因題句的作者是誰?答:乾隆
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問:匯萬總春之廟成因題句是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩四集卷九十八

參考注釋

司花

“ 司花女 ”的省稱。 宋 范成大 《雨後戲書》詩:“司花好事相邀勒,不著笙歌不肯春。” 金 元好問 《紫牡丹》詩之一:“如何借得司花手,徧與人間作好春。” 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·選姿》:“但言情性之剛柔、心思之愚慧,四者非他,即異日司花執爨之分途,而獅吼堂與溫柔鄉接壤之地也。”參見“ 司花女 ”。

塞外

中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”

我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》

建置

亦作“ 建寘 ”。1.扶植。《左傳·昭公七年》:“吾子取 州 ,是免敝邑於戾,而建寘 豐氏 也。”

(2).建立;設定。《漢書·武五子傳贊》:“後遂命將出征,略取 河南 ,建置 朔方 。” 三國 魏 曹冏 《六代論》:“夫樹猶親戚,土猶士民,建置不久,則輕下慢上。” 唐 柳宗元 《四門助教廳壁記》:“參明堂之政,原大教之極,其建置之道弘也。” 清 江上蹇叟 《通番之始》:“若其地理之分合,建置之沿革,則均不詳也。” 郭沫若 《十批判書·古代研究的自我批判》:“古時所謂‘國’本是等於部落的意思,所謂‘封建藩衛’也不過是建置大小不等的各種殖民部落而已。”

(3).建造;興建。 唐 李翱 《與本使請停率修寺觀錢狀》:“若將興之,是 苻融 、 梁武 皆為 仲尼 、 周公 也;若將廢之,閣下又何患其尚寡,而復率其屬合力建置之也?” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏表》:“前知州 李詔 在任日,重修宣聖廟,建置學舍數十廈。”

(4).猶建樹。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三:“ 宋 端平 間, 真西山 參大政,未及有所建置而薨。”

(5).設施。 明 唐順之 《提督軍務兼巡撫謝表》:“事體一同所職,而建置各有攸司。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》:“然敝會同志無權無勢,一切建置皆白地起造,無有憑藉。”

不日

不幾天;不久(限用於未來)

我不日到京,請準備住處

示像

顯露外形。 宋 儲泳 《祛疑說》:“及其機微之積,錯糅之變,則風霆流形,妖祥示像,此天地之鬼神也。”

因緣

(1) 產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件

洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》

(2) 緣分

他倆真有因緣

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》:“天有時以生,有時以殺;草木有時以生,有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩:“疊浪有時有,閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事,卻也有時念及,心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三:“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場,有時坐下來看一陣,有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一:“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩:“秋扇尚有時,妾身永微賤!”

水陸

(1) 水路和陸路

水陸聯運

水陸樞紐

蒙沖鬥艦乃以千數,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陸俱下。——《資治通鑑》

(2) 水裡和陸上所產的食物,特指山珍海味

水陸俱陳

芳菲

(1) 花草香美的樣子

(2) 芳香的花草

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。——宋· 沈括《夢溪筆談》

氣候

(1) 指一年的二十四節氣與七十二侯。亦泛指時令

氣候今年晚,濃霜始此回。——宋· 陸游《園中書觸目》

(2)

(3) 給定地區的天氣狀況和天氣發展所示的變動著的大氣狀態

一宮之內而氣候不齊。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(4) 一個團體或一個時期流行的傾向或環境條件

政治氣候

(5) 比喻結果或成就

成不了氣候

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣。” 孔穎達 疏:“樂主和同,則遠近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》:“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註:“禮所以經國家,定社稷,利人民;樂所以移風易俗,盪人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長。”

侵尋

亦作“ 侵潯 ”。漸進,漸次發展。《史記·孝武本紀》:“是歲,天子始巡郡縣,侵尋於 泰山 矣。” 裴駰 集解引 晉灼 曰:“遂往之意也。” 司馬貞 索隱:“ 小顏 云:‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近,假借用耳。” 漢 司馬相如 《大人賦》:“嬐侵潯而高縱兮,紛鴻涌而上厲。” 宋 葉適 《胡尚書奏議序》:“自古賢人君子,進常艱,退常易,富貴有節,無侵尋之求。” 明 歸有光 《乞致仕疏》:“見今病勢侵尋,不能前邁,伏乞聖恩,容臣休致。” 廖仲愷 《全民政治論譯本序》:“ 中華民國 成立八年,變亂侵尋,迄無寧歲,中間經改易國體者兩次,違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。

鼓吹

(1) 宣揚,使眾人知道

鼓吹六經

(2) 吹噓

鼓吹種族優劣論

女夷

傳說中掌萬物生長之神。後世亦以為花神。見 明 陳懋仁 《庶物異名疏》、 明 馮應京 《月令廣義》。《淮南子·天文訓》:“ 女夷 鼓歌,以司天和,以長百穀、禽鳥、草木。” 高誘 註:“ 女夷 ,主春夏長養之神也。”

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