偈八首·其七原文
大方無外，大圓無內。
無內無外，聖凡普會。
瓦礫生光，須彌粉碎。
無量法門，百千三昧。
詩詞問答
問：偈八首·其七的作者是誰？答：釋仁勇
問：偈八首·其七寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
大方
(1) 對於財物不計較、不吝嗇
村里人倒很大方,願意管我飯
(2) (舉止)自然不俗氣;無拘束
他舉動活潑;說話很大方爽快
(3) 衣著適當
她的一個肩帶往下拖垂,用美國的標準來說,使她倒顯得很大方
(4) 大道理
無外
(1).謂古代帝王以天下為一家。《公羊傳·隱公元年》：“王者無外，言奔，則有外之辭也。” 何休 註：“王者以天下為家，無絶義。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄競起問前朝，王者無外見今朝。”
(2).猶無窮，無所不包。《管子·版法解》：“天覆而無外也，其德無所不在。”《呂氏春秋·下賢》：“其大無外，其小無內。” 高誘 註：“道在大能大，故無復有外。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限？”《何典》第一回：“且説這 陰山 ……其大無外，其高無比。”
(3).沒有外物。《莊子·則陽》：“除日無歲，無內無外。” 郭象 註：“無彼我則無內外也。”
(4).指遠方。 三國 魏 曹植 《七啟》：“惠澤播於黎苗，威靈振乎無外。” 晉 傅玄 《喜霽賦》：“播仁風於無外。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·小兒致語》：“若帝之初，達四聰於無外。”
(5).猶言沒有兩樣。《晉書·刑法志》：“ 江 左無外，蠻陬來格。” 宋 司馬光 《勸學歌》：“父教師嚴兩無外，學問無成子之罪。”
大圓
(1).亦作“ 大圜 ”、“ 大員 ”。謂天。《管子·心術下》：“能戴大圓者，體乎大方；鏡大清者，視乎大明。”《呂氏春秋·序意》：“爰有大圜在上，大矩在下。” 高誘 註：“圜，天也；矩，方，地也。”《淮南子·俶真訓》：“是故能戴大員者履大方。” 高誘 註：“言能戴天履地之道。” 唐 陳子昂 《堂弟子文墓志銘》：“大圓蒼蒼，大方茫茫。賢聖同此，爾之何傷。” 魯迅 《哀范君》詩之三：“大圜猶茗艼，微醉合沉淪。”
(2).數學名詞。球體被通過球心的平面所截得的圓。
(3).指銀元。 康有為 等《上清帝第二書》：“我宜自鑄銀錢……但患經費不敷，未能擴充以鑄大圓耳。”
無內
猶言無窮小。與“無外”相對。《淮南子·精神訓》：“無外之外至大也，無內之內至貴也。” 高誘 註：“無內言其小。” 漢 蔡邕 《汝南周巨勝碑》：“沉靜微密，淪於無內；寬裕弘博，含乎無外。”
不接納。內，“ 納 ”的古字。《史記·留侯世家》：“鯫生教我距關無內諸侯， 秦 地可盡王，故聽之。”
瓦礫
破碎的磚瓦
這一帶屢遭轟炸,成了一片瓦礫
生光
指日食或月食過程中的一種位置關係,即地球陰影和月亮圓面或月亮陰影和太陽圓面第二次內切,也指發生這種位置關係的時刻。生光發生在食甚之後
須彌
(1).見“ 須彌山 ”。
(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。”
粉碎
(1) 碎成粉末
碗摔得粉碎
(2) 使失敗;完全打碎;使崩潰
粉碎所有的陰謀
(3) 撞成碎片
一個雕像掉在石板上被砸得粉碎
無量
(1) 沒有限制的;沒有止境的
前途無量
(2) 難以計算,指數量極多
法門
佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學或作事的途徑
百千
成百上升,極言其多
俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》
賞賜百千強。——《樂府詩集·木蘭詩》
三昧
佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦
正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》
深得其中三昧
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