寄焦山圜禪師二首·其一

寄焦山圜禪師二首·其一原文

渺渺城東路，焦仙有舊廬。

嘗聞大雄讖，真合懶融居。

貧病飄流際，艱難問訊初。

一庵容聽法，吾老合捐書。

詩詞問答

問：寄焦山圜禪師二首·其一的作者是誰？答：周孚
問：寄焦山圜禪師二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄焦山圜禪師二首·其一是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

渺渺

形容悠遠;久遠

雲海渺渺無際

東路

(1).猶東方，東部地區。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。”《初刻拍案驚奇》卷八：“那些嘍囉聽得是東路聲音，便問道：‘你是那裡人？’ 陳大郎 戰兢兢道：‘小人是 蘇州 人。’”

(2).通往東方的道路。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“汎舟越洪濤，怨彼東路長。” 南朝 宋 顏延之 《還至梁城作》詩：“振策睠東路，傾側不及羣。”

有舊

過去曾有交往

這秋桐便和賈璉有舊,從未來過一次。——《紅樓夢》

經略洪承疇與之有舊。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

大雄

(1).梵文Mahavīra(摩訶毗羅)的意譯。原為古 印度 耆那教對其教主的尊稱。佛教亦用為 釋迦牟尼 的尊號。《法華經·從地踴出品》：“善哉善哉！ 大雄世尊 。” 唐 王勃 《＜梓州慧義寺碑銘＞序》：“仁義沸騰，則 大雄 拯橫流之弊。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“ 大雄 涅槃，不聞轉世。”

(2).稱大智大勇的人。 清 唐甄 《潛書·明鑑》：“有大雄以倡之，則長智增勇，撼山沸河，數百年厚建之社稷，如椎卵矣。”

貧病

(1).既窮且病。《國語·越語上》：“令孤子寡婦、疾疹貧病者，納官其子。” 宋 陸游 《秋夜讀書》詩：“不如一編書，相伴過昏旦；豈惟洗貧病，亦足捍患難。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“凡是稍有天賦的人，總要為貧病憂患所苦。”

(2).指既窮且病的人。《管子·輕重丁》：“發其積藏，出其財物，以賑貧病。”

飄流

同“漂流”

艱難

艱苦困難

歷艱難險巇。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》

漫長而艱難的行軍

問訊

(1) 詢問或打聽

幸可廣問訊。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

鹹來問訊。——晉· 陶淵明《桃花源記》

問訊處

(2) 問候

彼此見禮問訊

(3) 僧尼跟人應酬時合十招呼。也叫“打問訊”

捐書

廢書不讀。《莊子·山木》：“ 孔子 曰：‘敬聞命矣！’徐行翔佯而歸，絶學捐書。” 唐 李白 《送梁公昌從信安北征》詩：“入幕推英選，捐書事遠戎。” 宋 王安石 《窺園》詩：“ 董生 只被《公羊》惑，肯信捐書一語真。” 嚴復 《和荊公＜適意＞》：“不知適意緣何事？只信捐書一語真。”