學繡塔

學繡塔原文

胭脂水色浸浮屠，為識夷光巳沼吳。

不數回文挑錦字，偶成浣帛孕明珠。

柳顰絲絕安柴辟，花費針神賜屬鏤。

果證摩登伽位上，七重寶樹鎮嘉郛。

詩詞問答

問：學繡塔的作者是誰？答：汪砢玉
問：學繡塔寫於哪個朝代？答：明代
問：學繡塔是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：槜李詩系卷二十三

參考注釋

脂水

洗臉水

棄脂水也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

浮屠

亦作“ 浮圖 ”。1.佛教語。梵語Buddha的音譯。佛陀，佛。《後漢書·西域傳·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢 註：“浮圖，即佛也。” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 漢 言覺。將悟羣生也。”《新唐書·狄仁傑傳》：“後將造浮屠大像，度費數百萬。”

(2).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛教。 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風驚霧起，馳盪不休。”《新唐書·李夷簡傳》：“﹝ 夷簡 ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清 惲敬 《香山先生家傳》：“論曰：先生之學，雜於浮圖、老氏。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”

(3).佛教語。梵語Buddha的音譯。指和尚。 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思見其面而不得歸，浮圖 神秀 為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“若有浮屠，持鉢而倚於門閭，是曰空相之廬。”

(4).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛塔。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠於佛泥洹處，雙樹及塔今無復有也。” 宋 蘇軾 《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有 * ，高百二十尺。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個七級浮屠。”

(5).佛教語。梵語Buddha的音譯。舊時稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名。《金史·儀衛志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”《明史·流賊傳·李自成》：“標營白幟黑纛， 自成 獨白鬃大纛銀浮屠。”

(6).佛教語。梵語Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登台輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在。” 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……藉此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細至粗如浮圖之狀也歟？”

夷光

又稱 西施 。 春秋 越國 美女。 晉 王嘉 《拾遺記》卷三：“ 越 又有美女二人，一名 夷光 ，一名 脩明 ，以貢於 吳 。” 宋 范成大 《館娃宮賦》：“左擕 修明 ，右撫 夷光 。” 清 陸長春 《香飲樓賓談·西施井》：“今村中 施 姓尚多。生女代有國色， 夷光 之靈，或未泯耶！” 郁達夫 《離亂雜詩》之二：“終期舸載 夷光 去，鬢影煙波共一廬。”

沼吳

猶言滅 吳 。語本《左傳·哀公元年》：“ 越 十年生聚，而十年教訓，二十年之外， 吳 其為沼乎！” 杜預 註：“謂 吳 宮室廢壞，當為污池。” 清 楊焯 《吳門雜感》詩之二：“煙波一櫂 鴟夷子 ，閒對 西施 話沼 吳 。” 魯迅 《且介亭雜文·阿金》：“﹝我﹞也不信 妲己 亡 殷 ， 西施 沼 吳 ， 楊妃 亂 唐 的那些古老話。”

不數

數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

回文

(1) 回族人的語言文字

(2) 順讀回讀均可的同一語句或詩文(如王融《春遊迴文詩》:“池蓮照曉月,幔錦拂朝風。”);詞序迴環往復的語句(如“驕傲不進步,進步不驕傲”)

錦字

(1).指錦字書。 唐 李頻 《古意》詩：“雖非 竇滔 婦，錦字已成章。” 宋 范成大 《道中》詩：“客愁無錦字，鄉信有燈花。” 清 納蘭性德 《清平樂》詞：“塞鴻去矣，錦字何時寄。”參見“ 錦字書 ”。

(2).喻華美的文辭。 唐 盧照鄰 《樂府雜詩序》：“霜臺有暇，文律動於京師；繡服無私，錦字飛於天下。” 明 何景明 《懷高鐵溪先生》詩之二：“新詩裁錦字，麗賦擲金聲。”

偶成

配成婚姻。 元 白樸 《東牆記》第二折：“你待教媒人偶成……俺姐姐念舊盟，想舊情，何須媒證？”

(1).偶然成功。 宋 韓琦 《別錄》：“某平生仗孤忠以進，每遇大事，即以死自處，幸而不死，事皆偶成，實天扶持，非某所能也。”

(2).偶然寫成。多用於詩詞題中。如 唐 白居易 有《分司洛中多暇數與諸客宴遊醉後狂吟偶成十韻》詩， 宋 曾覿 有《木蘭花慢·長樂台晚望偶成》詞。

浣帛

亦作“澣帛”。經過煮練染色的絲織品。多用作祭服。《禮記·禮運》：“衣其澣帛，醴醆以獻。” 鄭玄 註：“澣帛，練染以為祭服。”《孔子家語·問禮》：“衣其浣帛，醴醆以獻。”

明珠

珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物

掌上明珠

絲絕

指絲織之絕技。 晉 王嘉 《拾遺記·吳》：“夫人乃扸髮，以神膠續之……乃織為羅縠，累月而成，裁之為幔，內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼。時 權 常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幙，舒之則廣縱一丈，卷之則可納於枕中，時人謂之‘絲絶’。”

花費

費用

花費不少

針神

亦作“鍼神”。1. 三國 魏 女子 薛夜來 及 秦朗 之母善製衣，因以“針神”美稱之。 明 王志堅 《表異錄·帝王》：“ 魏文帝 所幸美人 薛夜來 妙於針功，雖處深帷之內，不用燈燭，裁製立成，宮中號為針神。 魏 秦朗 母為 太祖 製衣，亦號針神。” 清 吳偉業 《七夕即事》詩：“羽扇 西王母 ，雲軿 薛夜來 。鍼神天上落，槎客日邊回。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八五：“九泉肯受狂生譽，藝是針神貌 洛神 。”

(2).泛指針線活特別精巧的女子。 胡懷琛 《贈蓴農》詩：“阿儂性靈巧，姊妹稱針神。”

屬鏤

亦稱“ 屬盧 ”。亦稱“ 屬婁 ”。劍名。《左傳·哀公十一年》：“王聞之，使賜之屬鏤以死。” 杜預 註：“屬鏤，劍名。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“ 越王 遂賜 文種 屬盧之劍。”《古文苑·揚雄＜太玄賦＞》：“ 孤竹 二子餓 首山 兮，斷跡屬婁何足稱兮。” 章樵 註：“ 伍子胥 忠謀， 吳王 賜之屬鏤之劍，自剄而死。婁，《史記》作‘鏤’。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷下：“﹝ 華岳 ﹞集中有《獻韓》詩：‘君家勳業在盤盂，莫把頭顱問屬鏤。’”

果證

佛教語。謂果地之證悟。果與因相對而言，在因位之修行曰因修，依因修而證果地曰果證。 唐 彥悰 《＜大唐大慈恩寺三藏法師傳＞序》：“剖析空、有，顯別斷、常，示之以因修，明之以果證，足以貽范當代，軌訓將來。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“ 章丞相 讎擠 南海 ， 印禪師 果證西天。”

摩登

適合現時或表現現時;時髦

摩登的外表

摩登女郎

重寶

(1).猶重器。多指鼎彝寶器。《戰國策·東周策》：“ 西周 者，故天子之國也，多名器重寶。”

(2).泛指貴重的財寶。《孔子家語·屈節》：“重寶以悅其心，卑辭以尊其禮。” 漢 賈誼 《過秦論上》：“不愛珍器重寶、肥饒之地，以致天下之士。” 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“收市重寶，逃入反側之地。” 明 劉基 《郁離子·犁冥》：“余實有重寶，今將獻之。”

(3). 中國 古錢幣的一種名稱。以一當十、或當五十，有銅、鐵、鉛質的三種。幣面多在“重寶”二字前鑄有年號。最早的是 唐肅宗 乾元 元年(公元758年)鑄的“乾元重寶”。後有 南漢 的“乾亨重寶”、 宋仁宗 的“慶曆重寶”、 宋徽宗 的“崇寧重寶”和 清 代的“鹹豐重寶”等。參閱《清史稿·食貨志五》。