送琴與閻子靜承旨原文
我從西陲來,只挾書與琴。
書以閱古道,琴將回古心。
誰謂今之人,寥落無知音。
先生一邂逅,磊磊開胸襟。
慨然志氣合,起我擊節吟。
請君彈文王,周雅尚可尋。
再理杏壇操,魯風尤所欽。
莫調出塞曲,遊子悲難禁。
君歸抑何贈,所愧無瑤琳。
舉琴以送君,聊比雙南金。
詩詞問答
問:送琴與閻子靜承旨的作者是誰?答:陳宜甫
問:送琴與閻子靜承旨寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 押侵韻
參考注釋
西陲
見“ 西垂 ”。
挾書
(1).私藏書籍。《漢書·董仲舒傳》:“ 秦 繼其後,獨不能改,又益甚之,重禁文學,不得挾書。” 清 夏燮 《中西紀事·原敘》:“珍此享帚之藏,竊懷挾書之懼。” 明 汪道昆 《明故提督信陽何先生墓碑》:“ 漢 承挾書,而得 賈 董 。”參見“ 挾書律 ”。
(2).專指應科舉考試時夾帶時文書籍。 宋 洪邁 《夷堅甲志·沉持要登科》:“時挾書假手之禁甚嚴。” 明 沉德符 《野獲編·科場三·會場搜撿》:“至乙丑南宮,上微聞挾書之弊,始命添設御史二員,專司搜撿。”
古道
(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道
夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》
(2) 古樸
古道熱腸
忠厚古道
(3) 古舊的路徑
踏上石子鋪的古道
樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》
古心
不同凡俗的古人的思想。 唐 韓愈 《孟生》詩:“ 孟生 江海士,古貌又古心。” 清 魏源 《別陳筠心》詩之一:“安得古心人,高舉出塵壒。”
寥落
稀疏;稀少;冷落
疏星寥落
無知
不懂情理;缺乏知識
年幼無知
生一
即 太一 。神名。 唐 顏真卿 《刻清遠道士詩因而繼作》詩:“登壇仰 生一 ,捨宅嘆珣珉。”參見“ 太一 ”。
邂逅
不期而遇
今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》
邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》
邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》
磊磊
(1).眾多委積貌。《楚辭·九歌·山鬼》:“采三秀兮於山間,石磊磊兮葛蔓蔓。”《文選·宋玉<高唐賦>》:“礫磥磥而相摩兮,巆震天之礚礚。” 李善 註:“磥磥,眾石貌。” 唐 張籍 《新桃行》:“明年結其實,磊磊充汝家。” 宋 王明清 《揮麈後錄》卷二:“石磊磊以巉巖,木森森而聳秀。” 清 劉大櫆 《游黃山記》:“石崖中凹而旁哆,層石磊磊。”
(2).圓轉貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》:“足使義明而詞浄,事圓而音澤,磊磊自轉,可稱珠耳。”
(3).形容襟懷坦白,志節分明。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》:“夫聖 唐 鉅跡,及賢士大夫事,皆磊磊軒天地,決不沉沒。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》:“其仁與義磊磊然橫天地,冠古今。” 明 唐順之 《重修解州關侯廟開顏樓記》:“蓋侯之大節磊磊如此。” 明 無名氏 《鳴鳳記·三臣謫戍》:“養就的是丹心,靖獻的是葵誠,磊磊睜睜,巍巍耿耿。”
(4).高大。 明 顧起綸 《國雅品·士品四》:“ 高參政 子業 ,負奇氣,博雅情,其為詩若磊磊喬松,凌風逈秀,響振虛谷。”
胸襟
指心情、志趣、抱負等
胸襟開闊
慨然
(1) 形容感慨
慨然長嘆
(2) 形容慷慨
慨然相贈
志氣
積極上進或做成某事的決心和勇氣
人小志氣大
擊節
(1).謂出使。節,符節,使者的憑證。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀八》:“古之君子,遇有為之時,不能默然而止,擊節驅馳,有事四方者,蓋為斯也。”《宋書·庾登之傳》:“ 義熙 十二年, 高祖 北伐, 登之 擊節驅馳,退告 劉穆之 ,以母老求郡。於時士庶鹹憚遠役,而 登之 二三其心, 高祖 大怒,除吏名。”
(2).打拍子。 晉 左思 《蜀都賦》:“ 巴 姬彈弦, 漢 女擊節。”《晉書·樂志下》:“ 魏 晉 之世,有 孫氏 善歌舊曲, 宋識 善擊節唱和。” 唐 白居易 《琵琶行》:“鈿頭雲篦擊節碎,血色羅裙飜酒污。”
(3).形容十分讚賞。《三國志·蜀志·馬良傳》:“ 良 留 荊州 ,與 亮 書曰:‘……此乃管絃之至, 牙 曠 之調也。雖非 鍾期 ,敢不擊節。’” 宋 陳亮 《題<喻季直文編>》:“四君子者尤工於詩,余病未能學也。然皆喜為余出,余亦能為之擊節。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》:“闈後,索文讀之,擊節稱嘆。” 茅盾 《鍛鍊》八:“‘對,對!’ 謝林甫 這番話還沒完, 王保長 已經擊節讚賞起來。”
彈文
文體名。彈劾官員過錯的奏疏。 宋 葉適 《華文閣待制知廬州錢公墓志銘》:“有造游士之獄者,索其楮中,得公彈文,檢御史所上,不差一字。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文一·各文之始》:“奏疏之名不一……彈文固目中之一,而其辭要核實風軌,所謂氣流墨中、聲動簡外可也。” 魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》:“我記得裡面就有一篇彈文,所彈的乃是一個敗落的世家。”
雅尚
(1).風雅高尚。《三國志·魏志·徐邈傳》:“比來天下奢靡,轉相倣效,而 徐公 雅尚自若,不與俗同。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》:“文方復雅尚之至,嘗以律度百代為任,古之能者往往不至焉。” 清 趙翼 《拜袁揖趙哭蔣三圖》詩:“ 程生 作繪定可人,雅尚所存非漫戲。”
(2).極崇尚。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》:“ 王夷甫 雅尚玄遠,常嫉其婦貪濁,口未嘗言錢字。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》:“花面沖場,正生避席,非關倒置梨園,祗為從來雅尚。” 陳衍 《<沉乙盦詩>序》:“君詩雅尚險奧,聱牙鉤棘中時復清言見骨,訴真宰,盪精靈。”
杏壇
相傳為孔子聚徒授業講學之處。泛指授徒講學之處。今喻教育界
所欽
謂所欽佩的人。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十:“ 晉 嵇康 《贈弟秀才》四言詩云:‘感悟馳情,思我所欽。’則以所欽為弟。 陸機 《贈從兄車騎詩》云:‘寤寐靡安豫,願言思所欽。’則以所欽為兄。又《贈馮文羆詩》云:‘慷慨誰為感,願言懷所欽。’則以所欽為友。”
塞曲
邊遠地區的樂曲。 唐 杜甫 《夜聞觱篥》詩:“夜聞觱篥滄江上,衰年側耳情所嚮,鄰舟一聽多感傷,塞曲三更欻悲壯。”
遊子
久居他鄉或異國之人
慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》
浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》
浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》
送君
鼓的別稱。 宋 無名氏 《致虛雜俎》:“瑟曰文鵠,笙曰采庸,鼓曰送君,鐘曰華由,磬曰洗東,皆仙樂也。”
雙南金
(1).指品級高、價值貴一倍的優質銅。後亦指黃金。 晉 張載 《擬四愁》詩:“佳人遺我緑綺琴,何以贈之雙南金。”
(2).喻指寶貴之物。 唐 劉禹錫 《<海陽湖別浩初師>引》:“今復來 連山 ,以前所得雙南金出於裓,亟請予賡之。”
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