送琴與閻子靜承旨

送琴與閻子靜承旨原文

我從西陲來，只挾書與琴。

書以閱古道，琴將回古心。

誰謂今之人，寥落無知音。

先生一邂逅，磊磊開胸襟。

慨然志氣合，起我擊節吟。

請君彈文王，周雅尚可尋。

再理杏壇操，魯風尤所欽。

莫調出塞曲，遊子悲難禁。

君歸抑何贈，所愧無瑤琳。

舉琴以送君，聊比雙南金。

詩詞問答

問：送琴與閻子靜承旨的作者是誰？答：陳宜甫
問：送琴與閻子靜承旨寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押侵韻

參考注釋

西陲

見“ 西垂 ”。

挾書

(1).私藏書籍。《漢書·董仲舒傳》：“ 秦 繼其後，獨不能改，又益甚之，重禁文學，不得挾書。” 清 夏燮 《中西紀事·原敘》：“珍此享帚之藏，竊懷挾書之懼。” 明 汪道昆 《明故提督信陽何先生墓碑》：“ 漢 承挾書，而得 賈 董 。”參見“ 挾書律 ”。

(2).專指應科舉考試時夾帶時文書籍。 宋 洪邁 《夷堅甲志·沉持要登科》：“時挾書假手之禁甚嚴。” 明 沉德符 《野獲編·科場三·會場搜撿》：“至乙丑南宮，上微聞挾書之弊，始命添設御史二員，專司搜撿。”

古道

(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道

夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》

(2) 古樸

古道熱腸

忠厚古道

(3) 古舊的路徑

踏上石子鋪的古道

樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》

古心

不同凡俗的古人的思想。 唐 韓愈 《孟生》詩：“ 孟生 江海士，古貌又古心。” 清 魏源 《別陳筠心》詩之一：“安得古心人，高舉出塵壒。”

寥落

稀疏;稀少;冷落

疏星寥落

無知

不懂情理;缺乏知識

年幼無知

生一

即 太一 。神名。 唐 顏真卿 《刻清遠道士詩因而繼作》詩：“登壇仰 生一 ，捨宅嘆珣珉。”參見“ 太一 ”。

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

磊磊

(1).眾多委積貌。《楚辭·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“礫磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 註：“磥磥，眾石貌。” 唐 張籍 《新桃行》：“明年結其實，磊磊充汝家。” 宋 王明清 《揮麈後錄》卷二：“石磊磊以巉巖，木森森而聳秀。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“石崖中凹而旁哆，層石磊磊。”

(2).圓轉貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“足使義明而詞浄，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。”

(3).形容襟懷坦白，志節分明。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“夫聖 唐 鉅跡，及賢士大夫事，皆磊磊軒天地，決不沉沒。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義磊磊然橫天地，冠古今。” 明 唐順之 《重修解州關侯廟開顏樓記》：“蓋侯之大節磊磊如此。” 明 無名氏 《鳴鳳記·三臣謫戍》：“養就的是丹心，靖獻的是葵誠，磊磊睜睜，巍巍耿耿。”

(4).高大。 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“ 高參政 子業 ，負奇氣，博雅情，其為詩若磊磊喬松，凌風逈秀，響振虛谷。”

胸襟

指心情、志趣、抱負等

胸襟開闊

慨然

(1) 形容感慨

慨然長嘆

(2) 形容慷慨

慨然相贈

志氣

積極上進或做成某事的決心和勇氣

人小志氣大

擊節

(1).謂出使。節，符節，使者的憑證。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀八》：“古之君子，遇有為之時，不能默然而止，擊節驅馳，有事四方者，蓋為斯也。”《宋書·庾登之傳》：“ 義熙 十二年， 高祖 北伐， 登之 擊節驅馳，退告 劉穆之 ，以母老求郡。於時士庶鹹憚遠役，而 登之 二三其心， 高祖 大怒，除吏名。”

(2).打拍子。 晉 左思 《蜀都賦》：“ 巴 姬彈弦， 漢 女擊節。”《晉書·樂志下》：“ 魏 晉 之世，有 孫氏 善歌舊曲， 宋識 善擊節唱和。” 唐 白居易 《琵琶行》：“鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙飜酒污。”

(3).形容十分讚賞。《三國志·蜀志·馬良傳》：“ 良 留 荊州 ，與 亮 書曰：‘……此乃管絃之至， 牙 曠 之調也。雖非 鍾期 ，敢不擊節。’” 宋 陳亮 《題＜喻季直文編＞》：“四君子者尤工於詩，余病未能學也。然皆喜為余出，余亦能為之擊節。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“闈後，索文讀之，擊節稱嘆。” 茅盾 《鍛鍊》八：“‘對，對！’ 謝林甫 這番話還沒完， 王保長 已經擊節讚賞起來。”

彈文

文體名。彈劾官員過錯的奏疏。 宋 葉適 《華文閣待制知廬州錢公墓志銘》：“有造游士之獄者，索其楮中，得公彈文，檢御史所上，不差一字。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文一·各文之始》：“奏疏之名不一……彈文固目中之一，而其辭要核實風軌，所謂氣流墨中、聲動簡外可也。” 魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》：“我記得裡面就有一篇彈文，所彈的乃是一個敗落的世家。”

雅尚

(1).風雅高尚。《三國志·魏志·徐邈傳》：“比來天下奢靡，轉相倣效，而 徐公 雅尚自若，不與俗同。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“文方復雅尚之至，嘗以律度百代為任，古之能者往往不至焉。” 清 趙翼 《拜袁揖趙哭蔣三圖》詩：“ 程生 作繪定可人，雅尚所存非漫戲。”

(2).極崇尚。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 王夷甫 雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“花面沖場，正生避席，非關倒置梨園，祗為從來雅尚。” 陳衍 《＜沉乙盦詩＞序》：“君詩雅尚險奧，聱牙鉤棘中時復清言見骨，訴真宰，盪精靈。”

杏壇

相傳為孔子聚徒授業講學之處。泛指授徒講學之處。今喻教育界

所欽

謂所欽佩的人。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十：“ 晉 嵇康 《贈弟秀才》四言詩云：‘感悟馳情，思我所欽。’則以所欽為弟。 陸機 《贈從兄車騎詩》云：‘寤寐靡安豫，願言思所欽。’則以所欽為兄。又《贈馮文羆詩》云：‘慷慨誰為感，願言懷所欽。’則以所欽為友。”

塞曲

邊遠地區的樂曲。 唐 杜甫 《夜聞觱篥》詩：“夜聞觱篥滄江上，衰年側耳情所嚮，鄰舟一聽多感傷，塞曲三更欻悲壯。”

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

送君

鼓的別稱。 宋 無名氏 《致虛雜俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰華由，磬曰洗東，皆仙樂也。”

雙南金

(1).指品級高、價值貴一倍的優質銅。後亦指黃金。 晉 張載 《擬四愁》詩：“佳人遺我緑綺琴，何以贈之雙南金。”

(2).喻指寶貴之物。 唐 劉禹錫 《＜海陽湖別浩初師＞引》：“今復來 連山 ，以前所得雙南金出於裓，亟請予賡之。”