澄懷堂原文
豐澤園中堂,最古他弗若。
皇祖初年間,此而事游托。
政餘課農桑,民艱細斟酌。
兩字煥龍章,百世垂鴻略。
澄懷敕萬幾,詎雲尋獨樂。
詩詞問答
問:澄懷堂的作者是誰?答:乾隆
問:澄懷堂寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押藥韻 出處:御製詩四集卷九十五
參考注釋
豐澤
(1).豐沛的雨水。 漢 王粲 《公宴》詩:“昊天降豐澤,百卉挺葳蕤。” 唐 李華 《含元殿賦》:“太史來告,卿雲勃興,灑豐澤於生人,答上玄之休徵。”
(2).指充足的水分。 唐 李行修 《請置詩學博士書》:“猶草木之豐澤,漸乎根,被乎枝葉,上下無滯氣,內外無遁情。”
(3).豐厚的德澤。《晉書·樂志上》:“元首聰明,股肱忠,樹豐澤,揚清風。” 南朝 宋 顏延之 《和謝靈運》:“皇聖昭天德,豐澤振沉泥。” 唐 儲光羲 《貽王侍御 * 掾丹陽》詩:“豐澤耀純仁,八方晏黔庶。”
(4).豐滿而潤澤。《紅樓夢》第二八回:“ 寳釵 原生的肌膚豐澤。” 康有為 《廣藝舟雙楫·卑唐》:“吾最愛 殷令名 書《裴鏡民碑》,血肉豐澤。” 姚華 《曲海一勺·述旨》:“小令數語,常若豐澤,套詞連章,自成機杼。”
中堂
(1).正中的廳堂。《儀禮·聘禮》:“公側襲受玉於中堂與東楹之間。” 鄭玄 註:“中堂,南北之中也。”《古今小說·張舜美中宵得麗女》:“庵主出迎,拉至中堂供茶。” 冰心 《往事》二:“今夜沒有電光,中堂燃著兩支蠟燭。”
(2).指廳堂之中。《文選·張衡<西京賦>》:“促中堂之陿坐,羽觴行而無筭。” 薛綜 註:“中堂,中央也。”
(3).正室。《舊唐書·馬璘傳》:“ 璘 之第,經始中堂,費錢二十萬貫,他室降等無幾。”
(4).庭院。 三國 魏 曹丕 《感物賦》:“掘中堂而為圃,植諸蔗於前庭。” 明 何景明 《寄孫世其》詩:“繫馬中堂樹,聽鶯上苑花。”
(5).猶明堂。《晉書·禮志上》:“ 穆帝 、 孝武 並權以 中堂 為太學。”《宋書·文帝紀》:“丁酉,謁 初寧陵 還於 中堂 即皇帝位。”
(6).指母親。 唐 李賀 《題歸夢》詩:“怡怡中堂笑,小弟裁澗菉。” 葉蔥奇 註:“‘中堂笑’指在母前歡笑。”
(7). 唐 於中書省設政事堂,以宰相領其事,後因稱宰相為中堂。 明 、 清 大學士亦沿用此稱。 清 王士禛 《池北偶談·談故一·中堂》:“ 明 洪武 十五年設內閣大學士,上命皆於翰林院上任。十八年,又命殿閣大學士,左右春坊大學士俱為翰林院官,故院中設閣老座於上,而掌院學士反居其旁。諸學士稱閣老曰中堂,以此。”《儒林外史》第八回:“中堂在朝二十餘年,薨逝之後,賜了祭葬,諡為 文恪 。”《官場現形記》第三七回:“不過看 徐中堂 面上,所以才委他這個差使。”
(8).掛在廳堂正中的大幅字畫。《老殘遊記》第三回:“只有中間掛著一幅中堂,只畫了一個人。” 張天翼 《清明時節》:“ 易良發 忍不住要笑,就假裝著咳嗽,轉過面去看掛在上面的中堂--三星圖。”
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》:“皇祖有訓:民可近,不可下。” 孔 傳:“皇,君也,君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》:“孝孫某,孝子某,薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》:“曾孫 蒯聵 ,敢昭告皇祖 文王 ,列祖 康叔 ,文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》:“皇祖止焉, 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》:“今朝廷祭告宗廟,高祖而上,概稱皇祖;自稱皆孝玄孫,乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》:“遝至曾祖先生,皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“伊皇祖之弱辰,逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》:“惟我皇祖,有孫八人。惟兄與我,後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》:“皇祖府君,累贈金紫光祿大夫,太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》:“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪;若施之近代,則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者,此類是也。”
初年
指某一歷史時期的最初一段
民國初年
課農
(1).督責務農。《魏書·太祖紀》:“ 登國 元年……二月,幸 定襄 之 盛樂 。息眾課農。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四:“ 湯潛菴 巡撫 江蘇 ,《出郭》云:‘按部雨餘香稻熟,課農花發曉雲輕。’人言公理學名儒,何詩之清婉也?”
(2).學習務農。 明 徐光啟 《先考事略》:“嘗業賈,不肯屑瑟計會,復謝去,間課農學圃自給。”
民艱
民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》:“伏乞勅下戶部,俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》:“皇帝軫念民艱,正供之額,概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》:“ 先秦 學者,生當亂世,目擊民艱,其立論大率以救世厲俗為主。”
斟酌
(1) 反覆考慮以後決定取捨
耆艾修之,而後王斟酌矣。——《國語·周語上》
再三斟酌
(2) 往杯盞里倒酒供飲用
過門更相呼,有酒斟酌之。——陶潛《移居》
獨自斟酌
龍章
(1).龍紋;龍形。《禮記·郊特牲》:“旂十有二旒,龍章而設日月,以象天也。” 南朝 宋 鮑照 《從庾中郎遊園山石室》詩:“怪石似龍章,瑕璧麗錦質。”《南史·宋紀上·武帝》:“嘗游 京口 竹林寺 ,獨臥講堂前,上有五色龍章,眾僧見之。”
(2).指龍旗。《管子·兵法》:“三曰舉龍章,則行水。”
(3).皇帝的儀仗。 唐 溫庭筠 《湖陰詞》:“白虬天子金鍠鋩,高臨帝座回龍章。”亦借指皇帝。 唐 韓偓 《六月十七日召對自辰及申方歸本院》詩:“清水簾開散異香,恩深咫尺對龍章。” 宋 秦觀 《次韻東坡上元扈從三絕》之一:“赭黃繖底望龍章,不斷惟聞蠟炬香。” 清 李漁 《魚籃記·餞圓》:“自歸順以來,荷蒙丞相推薦呵,去專兵征強橫,又得龍章寵。”
(4).指得專征伐的大將之旗。 清 鈕琇 《觚賸·偽牘諭降》附 鈕蕙 卜識:“上御 日本 貢刀,令予跨赤驦以試,深蒙嘉嘆。隨手授曰:資爾武備,戮力王家,越日載錫龍章,昭示奬勸。尋轉參戎,量移副帥。”
(5).畫或繡龍之服。天子之服。語出《禮記·明堂位》:“ 有虞氏 服韍, 夏後氏 山, 殷 火, 周 龍章。”《後漢書·鄧禹傳論》:“及其威損 栒邑 ,兵散 宜陽 ,褫龍章於終朝,就侯服以卒歲。” 李賢 註:“龍章,袞龍之服也。” 唐 駱賓王 《晚憩田家》詩:“龍章徒表 越 , 閩 俗本非華。” 明 楊慎 《送卞蘇溪歸敘州序》:“言 鄧仲華 之賢,亦曰褫龍章而無慍。”
(6).袞龍之服和章甫之冠。《文選·趙至<與嵇茂齊書>》:“表龍章於裸壤,奏韶舞於聾俗。” 李善 註:“龍,袞龍之服。章,章甫之冠也。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》詩之一:“天上墜玉棺,泉中掩龍章。”
(7).喻不凡的文采、風采。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 顧彥先 ,八音之琴瑟,五色之龍章。” 南朝 梁 沉約 《賀齊明帝登祚啟》:“龍章日綵,煥若麗天。” 唐 駱賓王 《上兗州崔長史啟》:“偉龍章之秀質,騰孔雀於觿年。” 唐 李白 《冬日於龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序》:“觀夫筆走羣象,思通神明,龍章炳然,可得而見。” 清 陳田 《明詩紀事己籤·李攀龍》:“ 於鱗 七言,函思英發,襞調豪邁,如八音鳳奏,五色龍章,開闔鏗鏘,純乎美矣。”
(8).對皇帝文章的諛稱。 明 何鏜 《重刻<誠意伯劉公文集>序》:“天語焜燁龍章,具在《翊運篇》中。”借指詔書,敕令。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》:“鳳鸞昔日輕分羽,正 上林 花媚忘歸。忽蒙天使龍章墜。” 清 李果 《范文正公祠》詩:“先皇銀榜龍章在,紅樹階前交映明。”
百世
很多世代;很長時期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》
百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》
流芳百世
鴻略
亦作“ 鴻畧 ”。宏大的謀略。 南朝 梁 江淹 《銅劍贊》:“聊舉一概,以明鴻略。” 唐 賈餗 《贊皇公李德裕德政碑》:“公承忠勛之積慶,負鴻畧以繼起。” 明 張居正 《答三邊總督郜文川書》:“順義東歸,終始守約,款順彌堅,皆公之鴻略也。”
澄懷
清心,靜心。《南史·隱逸傳上·宗少文》:“老疾俱至,名山恐難徧覩,唯澄懷觀道,臥以游之。” 清 金聖歎 《<水滸傳>序三》:“學者誠能澄懷格物,發皇文章,豈不一代文物之林。”
萬幾
(1).《書·皋陶謨》:“無教逸欲有邦,兢兢業業,一日二日萬幾。” 孔 傳:“幾,微也,言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“﹝帝王﹞思勞於萬幾,神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》:“ 建中 初, 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》:“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’,日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝,不親萬幾。”
(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章:“萬幾百政,法律章程,皆由大地大眾公議。”
獨樂
(1).獨自欣賞、娛樂。《孟子·梁惠王上》:“民欲與之偕亡,雖有臺池鳥獸,豈能獨樂哉?”《晏子春秋·雜上十四》:“夫樂者,上下同之……今上樂其樂,下傷其費,是獨樂者也,不可!”《漢書·遊俠傳·陳遵》:“足下諷誦經書,苦身自約,不敢差跌,而我放意自恣,浮湛俗間官爵功名,不減於子,而差獨樂,顧不優邪!” 宋 蘇軾 《司馬君實獨樂園》詩:“雖雲與眾樂,中有獨樂者。”
(2).獨自以某事物為樂。《禮記·樂記》:“獨樂其志,不厭其道。” 孔穎達 疏:“言 武王 今獨能樂其志意,不違厭其仁義道理也。”
(3).玩具名。即陀螺。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》:“梜者,鏇作獨樂及盞。” 繆啟愉 校釋:“‘獨樂’,即‘陀螺’,小兒玩具。”參見“ 陀螺 ”。
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