原文
如來禪祖師意，一不成二不是。
直下拶得行，轉得身吐得氣。
又何待鰲山店上，古佛廟前，方始瞥地。
詩詞問答
問：《偈頌一百四十二首·其九十九》的作者是誰？答：釋廣聞
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋廣聞的名句有哪些？答：釋廣聞名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
祖師
(1) 學術或技藝上創立派別的人
(2) 佛教、道教中創立宗派的人
不成
——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應
老五不在這兒,莫非又下廠去了不成
不是
(1)
錯誤;過失
是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》
(2)
否定判斷
現在不是講話的時候
直下
(1).徑直趨赴。《晉書·陶回傳》：“ 峻 知 石頭 有重戍，不敢直下，必向 小丹陽 南道步來，宜伏兵要之，可一戰而擒。”
(2).謂徑直實行下去。《朱子全書·孟子一》：“ 孟子 見人，即道性善，稱 堯 舜 ，此是第一義。若於此看得透，信得及，直下便是聖賢，更無一毫人慾之私，做得病痛。”
(3).直接下達。《資治通鑑·後唐莊宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 註：“時租庸使帖下諸州調發，不關節度觀察使，謂之直下。”
(4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望廬山瀑布》詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》詩：“大山如牆缺，小山如塜纍，眾山直下看，方知此峯危。”《清平山堂話本·簡帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一條絛來，把妮子縛了兩隻手，掉過屋樑去，直下打一抽，吊將妮子起去。”
(5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》詩：“海漫漫，直下無底旁無邊。” 元 無名氏 《天淨沙》：“夢兒里分明見他，客窗直下。覺來依舊天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“來到這個三叉路口，不知那條路往 中山 去，因此就在這枯楊直下，歇息一回。”
(6).謂直系下傳。 唐 歐陽詹 《許州送張中丞》詩：“ 孫 吳 去後無長策，誰敵 留侯 直下孫。” 唐 歐陽詹 《送郭秀才應舉》詩：“ 并州 細侯 直下孫，才應秋賦懷 金門 。”
得行
謂德行流播。得，通“ 德 ”。《莊子·山木》：“道流而不明居，得行而不名處，純純常常，乃比於狂。” 郭慶藩 集釋引 郭嵩燾 曰：“得，猶德也。《集韻》：‘德，行之得也。’言其道周流乎天下，而不顯然以居之，其德之行，亦不藉之為名而以自處。”
得氣
(1).謂得以逞其志氣。 漢 晁錯 《募民實塞疏》：“欲立威者，始於折膠，來而不能困，使得氣去，後未易服也。”
(2).謂適合節氣、時令。 漢 班固 《答賓戲》：“得氣者蕃滋，失時者零落。”
(3).中醫學名詞。即針感。指針刺穴位後，產生酸、麻、脹、重等感覺。《素問·離合真邪論》：“吸則轉針，以得氣為故。”
何待
用反問的語氣表示不須、用不著。 蕭三 《血書》詩：“只聽說，你工作努力，你常常站在鬥爭的最前線。這何待說？你已久是鋼鐵煉成的戰鬥員。”
山店
山中客店。 唐 岑參 《漢川山行呈成少尹》詩：“山店雲迎客，江村犬吠船。” 清 納蘭性德 《蝶戀花·散花樓送客》詞：“行宿黃茅山店路，夕陽邨社迎神鼓。”
古佛
(1).歷史年代久遠的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩之一：“因依古佛居，結屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》詩：“古佛坐無言，流泉代作語。”
(2).佛教語。指過去的佛。《五燈會元·＜七佛＞序》：“古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。”
方始
方才;才
方始動筆
待諸軍退盡,方始收兵。——《三國演義》
瞥地
突然；迅速地。 前蜀 薛昭蘊 《浣溪沙》詞：“瞥地見時猶可可，卻來閒處暗思量。”
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