適性居原文
性固圖其適，相近貴得正。
性亦不圖適，習遠斯為病。
近則天理現，遠乃人慾競。
詎其安逸恣，而忘敬義勝。
題居當銘盤，時時用自鏡。
詩詞問答
問：適性居的作者是誰？答：乾隆
問：適性居寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：御製詩三集卷九十四
參考注釋
相近
(1) 彼此近似;差不多
長相相近
己與三相近。——《呂氏春秋·慎行論》
(2) 相距不遠
得正
謂得正道。《禮記·檀弓上》：“吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。” 孔穎達 疏：“吾今更何求焉，唯求正道易換其簀而即仆焉。”
不圖
(1).不料。《論語·述而》：“子在 齊 ，聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至於斯也。’”《舊唐書·郭子儀傳》：“ 廣平王 入京師，老幼百萬，夾道歡叫，涕泣而言曰：‘不圖今日復見官軍。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·大人》：“女子曰：‘久知兩箇為孽，不圖凶頑若此，當即除之。’”
(2).不圖謀，不想辦法。《公羊傳·莊公十三年》：“ 莊公 升壇， 曹子 手劍而從之。 管子 進曰：‘君何求乎？’ 曹子 曰：‘城壞壓境，君不圖與？’ 管子 曰：‘然則君將何求？’”
(3).不貪求，不謀求。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“不圖飲食，不圖茶。” 郭沫若 《羽書集·抗戰與覺悟》：“在這神聖抗戰的期中要不圖苟安，不怕犧牲，不怕打仗。”
天理
(1) 自然法則;天道,天然的組織結構
依乎天理。——《莊子·養生主》
(2) 宋代的理學家認為封建 * 是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”
(3) 道義
(4) 天性
安逸
安閒舒服
退休了而且過著安逸的生活
貪圖安逸
時時
常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”
自鏡
(1).照自己的形貌。 北魏 酈道元 《水經注·淄水》：“ 田巴 入 齊 ，過 淄水 自鏡。”
(2).對照自己，引以為戒。《管子·七臣七主》：“或以平虛請論七主之過，以還自鏡，以知得失。”《史記·高祖功臣侯者年表序》：“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。” 明 張居正 《翰林為師相高公六十壽序》：“余深味其言，書之座右，用以自鏡。”
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