望圭峰寄道人原文
亂壑在深翠,禪關不上扃。
衣裁雲葉白,座藉草盤青。
施食鳥無怖,馱經虎有靈。
更疑說法處,或者老猿聽。
詩詞問答
問:望圭峰寄道人的作者是誰?答:李之世
問:望圭峰寄道人寫於哪個朝代?答:明代
問:望圭峰寄道人是什麼體裁?答:五律
問:李之世的名句有哪些?答:李之世名句大全
注釋
1. 五言律詩 押青韻
參考注釋
禪關
(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》:“方入於禪關,覩天宮崢嶸,聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩:“琉璃開浄界,薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回:“﹝ 寳玉 ﹞説著,一面與 妙玉 施禮,一面又笑問道:‘ 妙公 輕易不出禪關,今日何緣下凡一走?’”
(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩:“萬一禪關砉然破,美人如玉劍如虹。”
(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二:“禪關蕭灑松枝麈,處士風流墊角巾。”
不上
(1).不到。《秦並六國平話》卷上:“不上三十合, 飛虎 佯敗。”
(2).不得。 明 馮惟敏 《傍粧台·旅思》套曲:“聽不上凜冽悲風,聽不上嘹嚦哀鴻,聽不上畫角悠揚,聽不上檐鉄丁東,響噹噹驚好夢,冷清清和淚滴。”
雲葉
(1).猶雲片,雲朵。 南朝 陳 張正見 《初春賦得池應教》:“春光落雲葉,花影發晴枝。” 唐 杜甫 崔彧 《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯句》:“雨稀雲葉斷,夜久燭花偏。” 仇兆鰲 註:“ 陸機 《雲賦》:金柯分,玉葉散。” 宋 范成大 《明日大雨復折贈再次韻》:“一天雲葉翳朝霞,風卷泥沾不惜花。” 元 袁桷 《上京雜詠再次韻》之一:“風花秋黯淡,雲葉雨連綿。”
(2).濃密的葉子。 宋 辛棄疾 《烏夜啼·廓之見和復用前韻》詞:“千尺蔓,雲葉亂,繫長松。卻笑一身纏繞、似衰翁。”
(3).木名。 明 徐光啟 《農政全書》卷五四:“雲葉,生 密縣 山野中。其樹枝葉皆類桑,但其葉如雲頭,花叉又似木欒樹。葉微闊。開細青黃花。其葉味微苦。”
施食
(1).施捨食物。 唐 於鵠 《溫泉僧房》詩:“雲里前朝寺,修行獨幾年。山村無施食,盥洗亦安禪。” 唐 白居易 《觀游魚》詩:“繞池閒步看魚游,正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異,我來施食爾垂鉤。”
(2).佛教儀式。 阿難 在靜室中修習禪定, 焰口 鬼王告 阿難 說:“你三日以後命盡,生在餓鬼中,如要免苦,須於明日普施鬼神,以 摩竭陀國 所用之斛各施一斛飲食。” 阿難 問佛,佛為其說此施食的方法。見《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》、《瑜伽集要·焰口施食儀教阿難陀緣由》。後遂用為轉障消災延年益壽而向餓鬼施食的一種儀式。俗名放焰口,又稱瑜伽焰口。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·赦孤》:“兩堂清明日撿拾暴露骸骨及幼殤小兒殮畢,或化而瘞之,復延僧眾施食薦度。”參閱 周叔迦 《法苑叢談·瑜伽焰口施食儀》。
說法
(1) 指說話所用的詞
換個說法,他也許能接受
(2) 說出的想法;看法
“嘴上 * ,辦事不牢”是一種不全面的說法
(3) 講說的方法
或者
(1) 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選
決定學醫或者學法律
(2) 連線詞、詞組或分句,表示從兩種以上的事物中選擇一種,或兩種以上的事物同時存在
這個任務可以交給小李或者小張