齋居

齋居原文

黃扉簡奏章，略屏萬幾忙。

齋戒志守一，清和日正長。

望雲惟有嘆，撫序切無遑。

何歲不求雨，固知吾德涼。

詩詞問答

問：齋居的作者是誰？答：乾隆
問：齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：齋居是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷八十九

2. 齋戒例不進本照常辦事

參考注釋

黃扉

(1).古代丞相、三公、給事中等高官辦事的地方，以黃色塗門上，故稱。《南史·梁武陵王紀傳》：“ 武帝 諸子罕登公位，唯 紀 以功業顯著，先啟黃扉。” 唐 唐彥謙 《賀李昌時禁苑新命》詩：“黃扉議政參元化，紫殿稱觴拂壽星。” 明 楊珽 《龍膏記·開閣》：“黃扉霞彩，平泉波影，緑樹陰濃掩映。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“舊黃扉，新丞相，喜一旦趾高氣揚，廿四考中書模樣。”

(2).指丞相、三公、給事中等官位。《舊唐書·郭承嘏傳》：“ 文宗 謂宰臣曰：‘ 承嘏 久在黃扉，欲優其祿俸，暫令廉問近關。而諫列拜章，惜其稱職，甚美事也。’乃復為給事中。” 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記》卷一：“給事舍人曰黃扉。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“乙亥糾義兵勤王，終以罔功，患難倚之為重。雖名為相，黃扉之貴，萬鍾之奉，無有也。” 明 無名氏 《贈書記·恃權抄沒》：“袞衣玉帶位黃扉，執掌朝綱恁敢欺。”

(3).指宮門。 唐 陳子昂 《唐故循州司馬申國公高君墓志銘》：“含章丹穴，籍寵黃扉。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“朝含香兮禮闈，夕青瑣兮黃扉。” 趙殿成 箋註：“黃扉猶黃闥，禁門也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“本朝 漢 臣入相，或迴翔部寺，或敭歷省臺，及身侍黃扉，大抵皤髮耆碩矣。”

奏章

臣子向帝王呈遞的意見書

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”

齋戒

古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,不與妻妾同寢,以示虔誠莊敬,稱為齋戒

趙王乃齋戒五日。——《史記·廉頗藺相如列傳》

送璧時齋戒。

大王亦宜齋戒。

守一

亦作“ 守壹 ”。1.道家修養之術，謂專一精思以通神。語出《莊子·在宥》：“我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。” 晉 葛洪 《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 呂岩 《穀神歌》：“若人能守一，只此是長生。” 宋 蘇軾 《東坡志林·誦金剛經帖》：“道家言守一，若飢，‘一’與之糧；若渴，‘一’與之漿。”

(2).專守定法。《漢書·嚴安傳》：“當時則用，過則舍之，有易則易，故守一而不變者，未睹治之至也。”

(3).指忠於某一信條。 宋 周密 《癸辛雜識續集·宋江三十六贊》：“ 龔聖與 作《宋江三十六贊》並序曰……古稱 柳盜跖 為盜賊之聖，以其守壹。”

(4).指女子守節。 清 卓爾堪 《昆陽王烈女擬焦仲卿妻古詩體》：“孤鴈終孤飛，不屑亂匹配。女子守一終，舊盟焉敢背。”

清和

清靜和平。《隸續·漢司空掾陳寔殘碑》：“ 陳寔 仲躬 者，含聖喆之清龢。”參見“ 清和 ”。

(1).天氣清明和暖。 三國 魏 曹丕 《槐賦》：“天清和而濕潤，氣恬淡以安治。” 前蜀 韋莊 《和同年韋學士華下途中見寄》：“正是清和好時節，不堪離恨 劍門 西。” 宋 潘元質 《醜奴兒慢》詞：“愁春未醒，還是清和天氣。” 李大釗 《青春》：“遠從 瀛島 ，反顧祖邦，肅殺鬱塞之象，一變而為清和明媚之象矣。”

(2).清靜和平。形容昇平氣象。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“大數既得，則天下順治；海內之氣清和鹹理，則萬生遂茂。”《梁書·止足傳·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出為冠軍司馬， 東莞 太守，在郡號為清和。”

(3).清靜和平。形容人的性情。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“君膺皇靈之清和，受明哲之上姿。”《世說新語·言語》“ 荀中郎 在 京口 ” 劉孝標 注引《晉陽秋》“ 荀羨 字 令則 ， 潁川 人，光祿大夫 崧 之子也，清和有識裁。”《南史·梁紀上·武帝上》：“皇考外甚清和，而內懷英氣。”

(4).(聲音)清越和諧。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“鏡純粹之至精，聆清和之正聲。” 李周翰 註：“聆，聽也，言天下謌謡清和之正聲。” 漢 王逸 《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“清和條昶，案衍陸離。” 張銑 註：“言琴聲清和有調。”《初學記》卷三十引 晉 傅玄 《蟬賦》：“聲嚖嚖以清和兮，遙自託乎蘭林。”

(5).(詩文)清新和順。 宋 蘇軾 《＜邵茂誠詩集＞敘》：“余讀之，彌月不厭，其文清和妙麗，如 晉 宋 間人。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷七：“ 海剛峯 嚴厲孤介，而詩卻清和。” 清 姚鼐 《＜恬庵遺稿＞序》：“觀察出其文，讀之清和恬雅，有越俗之韻。”

(6).農曆四月的俗稱。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之四：“家大人於清和閏月初二日抵 白登 公署。”一說指農曆二月。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十五：“ 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’蓋指二月也。 小謝 詩因之，故曰：‘首夏猶清和，芳草亦未歇。’今人刪去‘猶’字，而竟以四月為‘清和’。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·清和月》：“二月為清和。 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’ 謝靈運 詩：‘首夏猶清和。’今以四月當之。”

正長

(1).謂君主或各級行政長官。《墨子·尚同中》：“方今之時，復古之民始生，未有正長之時。”《穀梁傳·僖公十九年》：“上無正長之治，大臣背叛，反為寇盜。”《周書·蘇綽傳》：“非直州郡之官，宜須善人，爰至黨族閭里正長之職，皆當審擇。” 宋 曾鞏 《正長各舉屬官誥》：“然存於《書》，二帝所命者 羲和 九官十二牧皆官之正長也，至於屬官則未有二帝嘗命之者。”

(2).古代指塾師。《逸周書·大聚》：“立勤人以職孤，立正長以順幼，立職喪以卹死，立大葬以正同。” 朱右曾 校釋：“正長，若書傳所言，卿大夫致仕而歸，居門側之塾，以教子弟是也。”

望雲

(1).猶望氣。《後漢書·方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。”

(2).仰望白雲。謂仰慕君王。語出《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》序：“因仰 長安 而就日，赴帝鄉以望雲。” 宋 張方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，猶結望雲之戀；跡還白社，終懷樂善之心。”

(3).仰望白雲。謂思念家鄉；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》詩之二：“老馬終望雲，南雁意在北。別家長兒女，欲起慚筋力。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“孩兒久離膝下，未展趨庭。今慰望雲，當圖捧日。” 清 陳裴之 《湘煙小錄》：“姬素戀切所生，恆見望雲興嘆。”參見“ 望斷白雲 ”。

(4).謂企求自由。《文選·陶潛＜始作鎮軍參軍經曲阿作＞詩》：“望雲慙高鳥，臨水愧游魚。” 李善 註：“言魚鳥鹹得其所，而己獨違其性也。” 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》附 清 梁逢辰 和韻：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

求雨

舊時祈求龍王降雨的迷信活動