耕耤日擬禾詞·其一原文
耤田耕罷得禾詞，不是楊枝及竹枝。
前日東風送微雨，今朝南畝喜新滋。
詩詞問答
問：耕耤日擬禾詞·其一的作者是誰？答：乾隆
問：耕耤日擬禾詞·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：耕耤日擬禾詞·其一是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押支韻 出處：御製詩二集卷十七
參考注釋
耤田
藉田。古代天子、諸侯徵用民力耕種之田。 漢 蔡邕 《獨斷》：“王者耕耤田之別名：天子三推，三公五推，卿諸侯九推。”《明史·王錫袞傳》：“二月，帝再耕耤田。” 清 方苞 《聖主躬耕耤田頌》：“乃以仲春元辰，躬臨耤田，展事先農，秉耒三推，登臺以觀，終畝於時。”
不是
(1)
錯誤;過失
是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》
(2)
否定判斷
現在不是講話的時候
楊枝
(1).楊柳的枝條。舊俗於分別之際常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“楊枝不耐秋風吹，薄交易結還易離。” 清 王士禛 《楊枝紫雲曲》之一：“名園一樹緑楊枝，眠起東風踠地垂。”
(2).梵語，譯曰齒木。取楊柳等之小枝，將枝頭咬成細條，用以刷牙，故又稱楊枝。 晉 法顯 《佛國記》：“出 沙祇城 南門，道東，佛本在此嚼楊枝。”《隋書·南蠻傳·真臘》：“每旦澡洗，以楊枝浄齒，讀誦經咒。”
(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《楊枝曲》，故以曲名人。後常用以為典，亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊枝》。人多以曲名名之，由是名聞 洛 下。” 宋 蘇軾 《朝雲詩》：“不似 楊枝 別 樂天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 李尚書 雍熙 學道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣 楊枝 ？’” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“驚心薄俗太支離，失笑高門半守雌。一紙巵詞何足算，三年五度遣 楊枝 。” 郁達夫 《相思樹》詩之三：“我去 蓬萊 覓棗瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑤池 見，記取 楊枝 舞影斜。”
竹枝
(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 劉滄 《題古寺》詩：“古寺蕭條偶宿期，更深霜壓竹枝低。”
(2).樂府《近代曲》之一。本為 巴渝 (今 四川 東部)一帶民歌， 唐 詩人 劉禹錫 據以改作新詞，歌詠 三峽 風光和男女戀情，盛行於世。後人所作也多詠當地風土或兒女柔情。其形式為七言絕句，語言通俗，音調輕快。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月》詩：“盪槳 巴 童歌《竹枝》，連檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔門即事》詩：“《竹枝》舊曲元無調，麴米新篘但有聞。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·紀映淮》：“ 金陵 紀青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，嘗有《秦淮竹枝》云：‘棲鴉流水點秋光，愛此蕭疎樹幾行。不與行人綰離別，賦成 謝 女雪飛香。’” 朱自清 《中國歌謠》三：“《詞律》云：‘《竹枝》之音，起於 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中風景。後人因效其體，於各地為之。’這時《竹枝》已成了一種敘述風土的詩體了。”
(3). 唐 教坊曲名，後用為詞牌。單調十四字，分平韻、仄韻兩體。
前日
前天,昨天的前一天
招前日賓客。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
東風
(1) 從東方吹來的風
小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的風
(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢
東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
南畝
指田野
轉而緣南晦(晦,同“畝”)。——《漢書·食貨志》引漢· 賈誼《論積貯疏》
使負棟之柱,多於南畝之農夫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
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