詠何節婦

詠何節婦原文

世變良人陷綠林，吞聲便爾井中沉。

誓將身共寒泉潔，不受兵塵半點侵。

詩詞問答

問：詠何節婦的作者是誰？答：馮德純
問：詠何節婦寫於哪個朝代？答：元代
問：詠何節婦是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押侵韻

2. 明成化《廣州志》卷二三

參考注釋

世變

時代的變遷；世事的變化。《書·畢命》：“既歷三紀，世變風移，四方無虞。” 宋 陸游 《月下小酌》詩：“世變浩無窮，成敗翻覆手。” 清 惲敬 《乙瑛碑跋》：“蓋 東漢 之末，其風氣漸及 六朝 ，可以觀世變也。” 朱自清 《＜文集＞二自序》：“中間相隔五年，看過了多少世變；寫到這裡，不由得要停筆吟味起來。”

良人

(1) 古時夫妻互稱為良人,後多用於妻子稱丈夫

(2) 古代指非奴婢的平民百姓(區別於奴、婢)

(3) 清白人家的婦女

清平世界,是何道理,把良人調戲。——《水滸傳》

綠林

原為山名,位於湖北當陽東北。西漢末,新市人王匡、王鳳等領導過綠林山起義。後以此稱聚眾抗官或劫富濟貧的行為

綠林好漢

吞聲

不敢出聲,特指哭泣不敢出聲

將身

立身處世。《孔子家語·五儀解》：“智士仁人，將身有節，動靜以義。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晉 左思 《招隱詩》之二：“前有寒泉井，聊可瑩心神。” 唐 王昌齡 《行路難詩》：“雙絲作綆繫銀瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·忠魂入夢》：“遂聳身投井死，土人義之，遂閉塞井，闌上加黃土，因近官衙，不敢作殯宮墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂築如平阜。”

(2).《詩·邶風·凱風》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏勞苦。”詩序謂“美七子能盡其孝道，以慰其母心”。後世遂以“寒泉”為子女孝敬母親的典故。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“覽寒泉之遺嘆兮，詠《蓼莪》之餘音。” 呂向 註：“《詩》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏勞苦。’……孝子思養其親，故覽詠是篇而有遺嘆。” 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔極兮，託彤管於遺詠。”參見“ 寒泉之思 ”。

(3).猶黃泉，九泉。 唐 王勃 《為原州趙長史為亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神銷；烏鳥之誠，俯寒泉而思咽。” 蔣清翊 註：“寒泉，今指黃泉。”

(4).古代泉名。在今 湖南 祁陽縣 境內。 唐 元結 《寒泉銘序》：“ 湘江 西峯 直 平陽 江口，有寒泉出於石穴……其水本無名稱也，為其當暑大寒，故命曰 寒泉 。”

兵塵

兵馬的煙塵。亦借指戰事。 元 麻革 《晚步張鞏田間》詩：“兵塵 河 朔迷歸路，惆悵平沙送夕暉。” 元 麻革 《廬山兵後得希白書知弟謙訊息》詩：“聞道王師阻 渭 津， 廬山 以後陷兵塵。” 明 李東陽 《中秋獨坐》詩：“戰後兵塵新恨滿，別時兒女舊愁空。”

半點

形容數量少

科學是老老實實的學問,來不得半點虛誇。——《善於建設一個新世界》

一星半點兒

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