送方伯胡大聲轉福建左轄

送方伯胡大聲轉福建左轄原文

灑灑一心虛，光明世幾如。

蒼頭伴琴鶴，行擔只詩書。

感化清風外，涵恩細雨餘。

遺思歌不盡，碑樹硯山墟。

詩詞問答

問：送方伯胡大聲轉福建左轄的作者是誰？答：吳璉
問：送方伯胡大聲轉福建左轄寫於哪個朝代？答：明代
問：送方伯胡大聲轉福建左轄是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

灑灑

形容文辭連綿不絕

洋洋灑灑

灑灑萬言

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

光明

(1)

(2) 明亮的

瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》

(3) 比喻正義或有希望

光明大道

母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》

(4) 沒有私心

光明磊落

心地光明

蒼頭

(1).指以青巾裹頭的軍隊。《戰國策·魏策一》：“今竊聞大王之卒，武力二十餘萬，蒼頭二千萬。”《史記·項羽本紀》：“少年欲立 嬰 便為王，異軍蒼頭特起。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“蒼頭特起，言與眾異也。蒼頭，謂士卒皁巾，若赤眉、青領，以相別也。” 清 趙翼 《擬老杜諸將》詩：“萑苻未掃一年遲，特起蒼頭又幾支。”

(2).指奴僕。《漢書·鮑宣傳》：“使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富。” 顏師古 注引 孟康 曰：“ 漢 名奴為蒼頭，非純黑，以別於良人也。” 前蜀 貫休 《少年行》：“卻捉蒼頭奴，玉鞭打一百。”《老殘遊記》第九回：“話言未了，蒼頭送上茶來。”

(3).言頭髮斑白。指年老的人。 唐 王維 《送高判官從軍赴河西序》：“蒼頭老將，持 漢 節以臨戎；白面書生，坐胡床而破賊。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王六郎》：“蒼頭稚子畢集，祖送出村。”

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

感化

(1) 用言行的影響,使人受感動而逐漸轉變

用黨的政策感化失足青年

(2) 跟外界接觸而動心

但這大約因為年齡的關係,我卻並未蒙著一毫感化,所以竟完全忘卻了。——魯迅《故鄉》

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

細雨

小雨。 南朝 梁簡文帝 《和湘東王首夏詩》：“冷風雜細雨，垂雲助麥涼。” 唐 劉長卿 《別嚴士元》詩：“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。” 宋 陸游 《小園》詩：“點點水紋迎細雨，疎疎籬影界斜陽。” 茅盾 《子夜》十九：“現在是濛濛細雨，如煙如霧。”

遺思

(1).猶懷念。 漢 秦嘉 《留郡贈婦》詩之三：“何用敍我心，遺思致款誠。” 漢 劉楨 《公燕》詩：“遺思在玄夜，相與復翱翔。” 晉 陸機 《赴洛道中作》詩之一：“永嘆遵北渚，遺思結南津。”

(2).謂死者身後人們對他的懷念。 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》之三：“里社當存祀，邦人定立碑。還同 羊叔子 ，罷市見遺思。” 元 袁桷 《憶昔》詩之二：“《凱風》有遺思，願言繼餘芳。” 明 張居正 《恭述祖德》詩：“太平十八祀，萬姓有遺思。”

(3).指死者留下令人懷念之物。《宋書·黃回傳》：“先朝御服，猶有二輿，弓劍遺思，尚在車府。”

(4).猶留意。《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以邊垂為憂，忿葭萌之不柔，未遑於論都而遺思 廱州 也。” 李賢 註：“遺猶留也。”

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

山墟

(1).山丘。 南朝 梁 柳惲 《雜詩》：“山墟罷寒梅，園澤潤朝暉。” 宋 曾鞏 《送周屯田序》：“今一日辭事還其廬，徒御散矣，賓客去矣……約居而獨游，散棄乎山墟林莽僻巷窮閭之間。”

(2).山間集市。 宋 惠洪 《同超然無塵飯柏林寺》詩：“山墟蠶市休，野飯漁舟隔。”