雪夜期周比部不至原文
春早尚奇寒,同雲雪未殘。
紅塵銷綺陌,玉樹滿長安。
對酒歌黃竹,懷人采杜蘭。
明朝趨大祀,時向夜深看。
詩詞問答
問:雪夜期周比部不至的作者是誰?答:李良柱
問:雪夜期周比部不至寫於哪個朝代?答:明代
問:雪夜期周比部不至是什麼體裁?答:五律
問:李良柱的名句有哪些?答:李良柱名句大全
注釋
1. 五言律詩 押寒韻
參考注釋
雲雪
見“ 雲中雪 ”。
紅塵
(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會
紅塵百戲
(2) 佛教指人世間
看破紅塵
綺陌
繁華的街道。亦指風景美麗的郊野道路。 南朝 梁簡文帝 《登烽火樓》詩:“萬邑王畿曠,三條綺陌平。” 唐 劉滄 《及第後宴曲江》詩:“歸時不省花間醉,綺陌香車似水流。” 宋 柳永 《訴衷情近》詞:“閒情悄,綺陌遊人漸少。” 清 納蘭性德 《念奴嬌》詞:“盡日緇塵吹綺陌,迷卻夢遊歸路。”
玉樹
(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》:“仙人浩歌望我來,應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩:“鈞天帝居清且夷,瑤林玉樹生光輝。”
(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》:“上( 漢武帝 )於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法,葺珊瑚為枝,以碧玉為葉,花子或青或赤,悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》:“ 甘泉宮 里,玉樹一叢, 玄武闕 前,明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩:“玉樹人間老,珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩:“銅駝寂寂迷衰草,玉樹依依戀夕陽。”
(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》:“ 甘泉谷 北岸有槐樹,今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下:“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地,有樹似槐而葉細,土人謂之玉樹。”
(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩:“玉樹朝日映,羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩:“春風玉樹留歌韻,暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩:“白玉堂前緑玉樹,橫空百尺寒颼飀。”
(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩:“庭前看玉樹,腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩:“村南村北人跡斷,山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》:“玉樹誠堪愛,冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》:“﹝赤旗﹞時時招拂,蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”
(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“ 謝太傅 問諸子姪:‘子弟亦何預人事,而正欲使其佳?’諸人莫有言者。 車騎 答曰:‘譬如芝蘭玉樹,欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一:“叔父朱門貴,郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三:“那翰林生得儀容俊雅,性格風流;所事在行,諸般得趣,真乃是天上謫仙,人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》:“可是我那年老的母親,卻仍是雄心未死,還在想我結一頭親,生下幾個玉樹芝蘭來,好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”
(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩:“壽獻金莖露,歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲:“低歌‘玉樹’,爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞:“遺蹤陌上有銅駝,‘玉樹’夜深歌。”
長安
長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶
對酒
(1).面對著酒。 三國 魏 曹操 《短歌行》:“對酒當歌,人生幾何?” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之 * :“對酒不能言,悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》:“每暇日,輙引賓客,弦歌對酒,終日為歡。”
(2).樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》 郭茂倩 題解引《樂府解題》曰:“ 魏 樂奏 武帝 所賦‘對酒歌太平’,其旨言王者德澤廣被,政理人和,萬物鹹遂。”
黃竹
(1).指竹。亦指毛竹。 唐 白居易 《憶洛中所居》詩:“厭緑栽黃竹,嫌紅種白蓮。” 五代 齊己 《江居寄關中知己》詩:“舊栽花地添黃竹,新陷盆池換白蓮。” 黃朝天 《烏江架橋》:“又馬上命令步兵與工兵一起去砍黃竹。”
(2).《穆天子傳》卷五載, 周穆王 往 苹澤 打獵,“日中大寒,北風雨雪,有凍人,天子作詩三章以哀民”,首句為“我徂 黃竹 ”。本為傳說中的地名。後即用指 周穆王 所作詩名。其詩亦為後人偽托。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》:“ 岐昌 發詠於來思, 姬滿 申歌於《黃竹》。” 唐 李商隱 《瑤池》詩:“ 瑤池 阿母 綺窗開,《黃竹》歌聲動地哀。” 清 吳偉業 《讀史有感》詩之二:“ 重璧臺 前八駿蹄,歌殘《黃竹》日輪西。”
懷人
(1).思念遠行的人。《詩·周南·卷耳》:“嗟我懷人,寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》:“慕士情未忘,懷人首徒搔。”
(2).指思念家鄉的人。 明 楊慎 《送童士琦瑞州府判賦得蜀江》:“別後懷人更懷土,煩君時一到滄洲。”
(3).所懷念的人。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩:“借問為誰悲?懷人在九冥。”
明朝
〈方〉∶明天
大祀
帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》:“立大祀用玉帛、牲牷,立次祀用牲幣,立小祀用牲。” 鄭玄 註:“ 鄭司農 曰:‘大祀,天地;次祀,日月星辰;小祀,司命以下。’ 玄 謂,大祀又有宗廟,次祀又有社稷,五祀五嶽,小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》:“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀,星辰五祀四望等為中祀,司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》:“ 清 初定製,凡祭三等:圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟,賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末,改先師 孔子 為大祀。”
時向
(1).猶時尚,時俗。 宋 蘇舜欽 《及第後與同年宴李丞相宅》詩:“十年苦學文,出語背時向。” 宋 蘇舜欽 《送閔永言赴彭門》詩:“鄙性背時向,處世介且迂。”
(2).見“ 時餉 ”。
夜深
猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩:“夜深露氣清,江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩:“共待夜深聽一曲,醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回:“夜深時分,還有人苦功讀書,實為可敬。”
詩詞推薦
名句推薦
![雪夜期周比部不至原文_雪夜期周比部不至的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)