雪夜期周比部不至

雪夜期周比部不至原文

春早尚奇寒，同雲雪未殘。

紅塵銷綺陌，玉樹滿長安。

對酒歌黃竹，懷人采杜蘭。

明朝趨大祀，時向夜深看。

詩詞問答

問：雪夜期周比部不至的作者是誰？答：李良柱
問：雪夜期周比部不至寫於哪個朝代？答：明代
問：雪夜期周比部不至是什麼體裁？答：五律
問：李良柱的名句有哪些？答：李良柱名句大全

注釋

1. 五言律詩　押寒韻

參考注釋

雲雪

見“ 雲中雪 ”。

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

綺陌

繁華的街道。亦指風景美麗的郊野道路。 南朝 梁簡文帝 《登烽火樓》詩：“萬邑王畿曠，三條綺陌平。” 唐 劉滄 《及第後宴曲江》詩：“歸時不省花間醉，綺陌香車似水流。” 宋 柳永 《訴衷情近》詞：“閒情悄，綺陌遊人漸少。” 清 納蘭性德 《念奴嬌》詞：“盡日緇塵吹綺陌，迷卻夢遊歸路。”

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

對酒

(1).面對著酒。 三國 魏 曹操 《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之 * ：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》：“每暇日，輙引賓客，弦歌對酒，終日為歡。”

(2).樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》 郭茂倩 題解引《樂府解題》曰：“ 魏 樂奏 武帝 所賦‘對酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物鹹遂。”

黃竹

(1).指竹。亦指毛竹。 唐 白居易 《憶洛中所居》詩：“厭緑栽黃竹，嫌紅種白蓮。” 五代 齊己 《江居寄關中知己》詩：“舊栽花地添黃竹，新陷盆池換白蓮。” 黃朝天 《烏江架橋》：“又馬上命令步兵與工兵一起去砍黃竹。”

(2).《穆天子傳》卷五載， 周穆王 往 苹澤 打獵，“日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民”，首句為“我徂 黃竹 ”。本為傳說中的地名。後即用指 周穆王 所作詩名。其詩亦為後人偽托。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“ 岐昌 發詠於來思， 姬滿 申歌於《黃竹》。” 唐 李商隱 《瑤池》詩：“ 瑤池 阿母 綺窗開，《黃竹》歌聲動地哀。” 清 吳偉業 《讀史有感》詩之二：“ 重璧臺 前八駿蹄，歌殘《黃竹》日輪西。”

懷人

(1).思念遠行的人。《詩·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：“慕士情未忘，懷人首徒搔。”

(2).指思念家鄉的人。 明 楊慎 《送童士琦瑞州府判賦得蜀江》：“別後懷人更懷土，煩君時一到滄洲。”

(3).所懷念的人。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“借問為誰悲？懷人在九冥。”

明朝

〈方〉∶明天

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”

時向

(1).猶時尚，時俗。 宋 蘇舜欽 《及第後與同年宴李丞相宅》詩：“十年苦學文，出語背時向。” 宋 蘇舜欽 《送閔永言赴彭門》詩：“鄙性背時向，處世介且迂。”

(2).見“ 時餉 ”。

夜深

猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”