題九鯉湖九首·其八·棋枰

作者:佘翔 朝代:明代

題九鯉湖九首·其八·棋枰原文

仙子乘龍去不還,棋枰猶自閣人間。

不知千載爛柯後,又著蓬萊第幾山。

詩詞問答

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問:題九鯉湖九首·其八·棋枰是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押刪韻

參考注釋

仙子

見“仙女”

乘龍

(1).比喻趁時而動。《易·乾》:“時乘六龍以御天。” 王弼 註:“升降無常,隨時而用,處則乘潛龍,出則乘飛龍,故曰‘時乘六龍’也。”六龍指乾卦六陽爻。《南齊書·芮芮虜傳》:“陛下承乾啟之機,因乘龍之運,計應符革祚,久已踐極,荒裔傾戴,莫不引領。”

(2).乘坐龍車。《楚辭·九歌·大司命》:“乘龍兮轔轔,高駝兮沖天。”

(3).騎龍。《東觀漢記·馮異傳》:“上曰:‘我夢乘龍上天,覺寤,心中動悸。’” 唐 韓愈 《華山女》詩:“ 玉皇 頷首許歸去,乘龍駕鶴來青冥。”《剪燈新話·水宮慶會錄》:“拋樑上,乘龍夜去陪天仗。袖中奏罷一封書,盡與蒼生除禍瘴。”

(4).《史記·封禪書》:“ 黃帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荊山 下。鼎既成,有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎,羣臣後宮從上者七十餘人,龍乃上去。”後因以“乘龍”比喻成仙。 唐 杜牧 《書處州韓吏部孔子廟碑陰》:“晝日乘龍上天,誠得其藥,可如 黃帝 。” 宋 蘇軾 《過萊州雪後望三山》詩:“ 安期 與 羨門 ,乘龍安在哉!”

(5).對帝王死去的諱稱。 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩:“先皇乘龍去不返,悲風慘澹吹宸極。”

(6).比喻得佳婿。《藝文類聚》卷四十引《楚國先賢傳》:“ 孫儁 字 文英 ,與 李元禮 俱娶太尉 桓焉 女。時人謂 桓叔元 兩女俱乘龍,言得婿如龍也。” 唐 杜甫 《李監宅》詩:“門闌多喜色,女婿近乘龍。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》:“恨不呵早早乘龍。夜夜孤鴻,活害殺俺翠娟娟雛鳳。”

四條龍。《左傳·昭公二十九年》:“帝賜之乘龍, 河 漢 各二,各有雌雄。” 杜預 註:“合為四。”

棋枰

亦作“棊枰”。棋盤,棋局。 唐 司空圖 《丁巳元日》詩:“移居荒藥圃,耗志在棋枰。”《二刻拍案驚奇》卷二:“摔碎棋枰,伏輸而去。” 清 納蘭性德 《滿庭芳》詞:“須知今古事,棊枰勝負,翻覆如斯。” 郭沫若 《王昭君》第一幕:“正中爐火一盆,炭火熊熊。爐旁置茶檔、棋枰、湘妃椅諸事。”

猶自

尚,尚自

現在提起那件事,猶自叫人心驚肉跳

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》:“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩:“自從 公旦 死,千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》:“惟我 純皇 孝摯性成,力阻浮議,使千載之陋,更於一旦。”

爛柯

(1). 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“ 信安郡 石室山 , 晉 時 王質 伐木,至,見童子數人,棋而歌, 質 因聽之。童子以一物與 質 ,如棗核, 質 含之,不覺飢。俄頃,童子謂曰:‘何不去?’ 質 起,視斧柯爛盡,既歸,無復時人。”後以“爛柯”謂歲月流逝,人事變遷。 宋 陸游 《東軒花時將過感懷》詩:“還家常恐難全璧,閲世深疑已爛柯。”

(2).謂荒誕不可信。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十:“況人一夕不寢必困,豈有兩晝夜而不覺,朝廷為之廢務?殆幾於爛柯之説矣。所以 孟子 有‘盡信《書》’之嘆。”

(3).借指下棋。 唐 竇常 《哭張倉曹南史》詩:“麗藻嘗專席,閒 * 爛柯。” 清 錢謙益 《<棋譜新局>序》:“安知夫爛柯之老,橘中之叟,不揶揄竊笑耶?”

(4).作聽琴的典故。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·爛柯事有異說》:“ 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》云:爛柯多用為棋事,聽琴亦然。”

(5).指 爛柯山 。 清 魏源 《粵江舟行》詩之五:“隔江更 爛柯 ,趾麓闑棖值。”自註:“隔江 爛柯山 即 端溪 硯坑也,與 七星厓 對峙水口。”參見“ 爛柯山 ”。

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

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