中秋日作

中秋日作原文

細雲閣雨歷終朝，傍晚翳氛喜淨消。

萬里陰晴同此日，十分圓滿又今宵。

平鋪塞宇全無滓，朗燭錘峰不待招。

林外鹿鳴才遞過，訝疑何處玉人簫。

詩詞問答

問：中秋日作的作者是誰？答：乾隆
問：中秋日作寫於哪個朝代？答：清代
問：中秋日作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻　出處：御製詩四集卷七十六

參考注釋

雲閣

(1).閣名。 秦二世 胡亥 建。《文選·張衡＜東京賦＞》：“迺構 阿房 ，起 甘泉 ，結 雲閣 ，冠 南山 。” 薛綜 注引《三輔故事》：“ 秦二世 胡亥 起 雲閣 ，欲與山齊。”

(2).泛指高聳入雲的樓閣。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“乘雲閣而上下兮，紛蒙籠以棍成。” 李善 註：“雲閣，言高連雲也。” 三國 魏 曹植 《節游賦》：“連雲閣以遠徑，營觀榭於城隅。” 南朝 陳 張正見 《賦得日中市朝滿》：“雲閣綺霞生，旗亭麗日明。”

(3).狀如樓閣的雲層。 南朝 陳 張正見 《神仙篇》：“六龍驤首起雲閣，萬里一別何寥廓。”

(4).指 雲台 。圖畫功臣名將之像以示紀功的樓閣。 北周 庾信 《周柱國大將軍大都督同州刺史爾綿永神道碑》：“詎知 雲閣 ，名在功臣。” 倪璠 註：“ 雲閣 ，《漢書》所謂‘雲臺’是也。臺、閣通稱矣。” 唐 李白 《游敬亭寄崔侍御》詩：“壯士不可輕，相期在 雲閣 。” 王琦 註：“ 雲閣 ，猶 雲臺 也。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記下·阿文成公》：“ 高宗 純皇帝 賜其七十壽聯云：‘耆筵錫慶高千叟， 雲閣 銘勛贊上台。’”參見“ 雲臺 ”。

終朝

(1).早晨。《詩·小雅·采綠》：“終朝采緑，不盈一匊。” 毛 傳：“自旦及食時為終朝。”《左傳·僖公二十七年》：“ 楚子 將圍 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，終朝而畢，不戮一人。”

(2).整天。 晉 陸機 《答張悛》詩：“終朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有懷李白》詩：“寂寞書齋里，終朝獨爾思。” 清 李漁 《奈何天·巧怖》：“願相同，終朝不離。”

傍晚

靠近晚上的時候。亦稱“黃昏”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

陰晴

(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩：“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”

(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人為功名苦戰爭，徒然競，百年身世，數度陰晴。”

十分

(1) 很,甚,非常,極其

十分高興

十分難過

(2) 達到極端的程度

十分驚恐

(3) 總是;老是

十分在衙門中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那婦人,雖無十分的容貌,也有些動人的顏色。——《水滸傳》

圓滿

十分完滿,沒有欠缺

圓滿的答案

今宵

今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”

平鋪

(1).平著鋪展開。 唐 白居易 《南湖早春》詩：“亂點碎紅山杏發，平鋪新緑水苹生。” 宋 陸游 《晨起坐南堂書觸目》詩：“奇峰角立千螺曉，遠水平鋪匹練秋。” 魯迅 《書信集·致顏黎民》：“ 北京 的房屋是平鋪的，院子大， 上海 的房屋卻是直迭的，連泥土也不容易看見。”

(2).謂說話或寫文章平直地敘述出來。《朱子全書》卷十：“聖賢言語平鋪地説在那裡，如夫子説‘學而時習之’，自家是學何事，便須著時習。” 明 李東陽 《雜記·詩話》：“長篇中須有節奏，有操有縱，有正有變，若平鋪穩布，雖多無益。” 明 朱國禎 《高先生墓志銘》：“工夫喫緊沉著，豈可平鋪輕説。”

朗燭

明燭。 南朝 宋 傅亮 《感物賦》：“習習飛蚋，飄飄纖蠅……糜蘭膏而無悔，赴朗燭而未懲。瞻前軌之既覆，忘改轍於後乘。”

不待

不必,不用;不等

不待你來,他就走了

鹿鳴

(1).鹿鳴叫。《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。” 毛 傳：“呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”

(2).古代宴群臣嘉賓所用的樂歌。源於《詩·小雅·鹿鳴》。據 清 代學者研究，《鹿鳴》的樂曲至兩 漢 、 魏 、 晉 間尚存，後即失傳。《儀禮·大射》：“小樂正立於西階東，乃歌《鹿鳴》三終。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“古曲音辭存者四：曰《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”後科舉時代，以舉人中式為賦鹿鳴。 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“ 楊侯 始冠，舉於其鄉，歌鹿鳴而來也。” 清 姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》：“鹿鳴君始賦，駿骨竊先知。”

(3).指鹿鳴宴。 唐 元稹 《桐花》詩：“君若傲賢雋，鹿鳴有食芩。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“忽一日，告從姪 慶辰 云：‘作宵夢 趙 宰拉赴鹿鳴，與公鄰坐，已而杳然。’” 清 平步青 《霞外攟屑·斠書·＜篷窗隨錄＞＜篷窗續錄＞》：“方伯庚午以重赴鹿鳴，加頭品頂戴。”

(4).借指科舉考試。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鳴徼幸居先。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“況我真聖主文武同科，鹿鳴與鷹揚並重。”《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鳴得意，上苑看花，天子定當刮目。”

遞過

漢 陸賈 有五子，“ 賈 常乘安車駟馬，從歌鼓瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：‘與女(汝)約：過女，女給人馬酒食極欲，十日而更。’”見《漢書·陸賈傳》。後以“遞過”為輪流到兒子家住的典故。《舊唐書·隱太子建成傳》：“ 高祖 曰：‘昔 陸賈 漢 臣，尚有遞過之事，況吾四方之主，天下為家。東西兩宮，塗路咫尺，憶汝即往，無勞悲也。’”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥 疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋 劉克莊 《江西詩派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田 令 王曇 於 藍田山 得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”

(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”

(4).對親人或所愛者的愛稱。 唐 權德輿 《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”

(5).仙女。 唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”