題蔣南沙相國畫屏五景·其五·梅

原文

天上春陽回未回，早傳訊息到庭梅。

暗香和雪尋常放，嫩萼侵寒三兩開。

每傍階前照清淺，更於月下重徘徊。

一枝風物資清供，調鼎還看濟世才。

詩詞問答

問：《題蔣南沙相國畫屏五景·其五·梅》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十四

參考注釋

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

春陽

(1).陽春。 漢 焦贛 《易林·井之巽》：“春陽生草，夏長條枝。”舊題 漢 枚乘 《雜詩》之七：“蘭若生春陽，涉冬猶盛滋。”

(2).春天的陽光。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“喜如春陽，怒如秋霜。” 晉 陸雲 《晉故豫章內史夏府君誄》：“閒非秋厲，惠淑春陽。”《舊唐書·文苑傳上·張蘊古》：“安彼反側，如春陽秋露。” 越劇 《庵堂認母》：“聽娘言語我心悲傷，到此刻才知母愛溫暖如春陽。”

(3).喻帝王的恩澤。 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“坐馳雷電破姦伏，力送春陽煦鰥寡。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

到庭

當事人出席法院對與自己有關的案件的審理活動

暗香

梅花的代稱

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅》

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

三兩

約數，表示少量。《漢書·蕭何傳》：“諸君獨以身從我，多者三兩人， 蕭何 舉宗數十人皆隨我，功不可忘也。” 唐 白居易 《琵琶行》：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。” 宋 蘇軾 《惠崇春江晚景》詩：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第三折：“三兩下打死了呵，你就做的箇死無招對。” 馬烽 《三年早知道》：“他三兩步就跑到我跟前，熱情地和我握手。”

清淺

(1).謂清澈不深。 南朝 宋 謝靈運 《從斤竹澗越嶺溪行》詩：“苹蓱泛沉深，菰蒲冒清淺。” 宋 王安石 《蒲葉》詩：“蒲葉清淺水，杏花和暖風。” 明 王問 《自山中泛湖歸》詩：“川塗風浪平，沿流弄清淺。” 田漢 《江漢漁歌》第五場：“ 大別山 頭掛夕陽， 月湖 清淺翻鴛鴦。”

(2).淺顯；不深奧。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“ 宋 豫章 太守 謝瞻 ……詩，其源出於 張華 。才力苦弱，故務其清淺，殊得風流媚趣。” 陳毅 《湖海詩社開徵引》：“ 元 白 自清淺， 劉 陸 但恣肆。”

(3).指銀河。 唐 李白 《游太山》詩之六：“舉手弄清淺，誤攀 織女 機。” 王琦 註：“《古詩》：‘河漢清且淺。’” 唐 孟郊 《古意》詩：“未得渡清淺，相對遙相望。”

月下

(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》詩：“白露月下團，秋風枝上鮮。” 前蜀 韋莊 《搗練篇》：“臨風縹緲疊秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《蓮賦》：“張翠帷於月下兮，列綵仗於煙際。” 元 劉因 《採石圖》詩：“平生曾有 金陵 夢，似記扁舟月下歸。” 清 阮大鋮 《燕子箋·雙逅》：“閃得我月下星前，獨自孤單。”

(2).指月下老人。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“月下傳言，多蒙作伐，堂前醮酒，權作主婚。”參見“ 月下老人 ”。

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”

風物

風景和物品。喻指大氣候

風物長宜放眼量

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

調鼎

(1).烹調食物。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》：“余見宰人嘆曰：‘ 伊尹 與 易牙 同知調鼎，而有賢不肖之殊。’” 唐 劉禹錫 《送太常蕭博士棄官歸養赴東都》詩：“侍膳曾調鼎，循陔更握蘭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“《左傳》：‘ 晏子 曰：“水火醯醢鹽梅，以烹魚肉。”’是古人調鼎用梅醢也。” 明 徐光啟 《農政全書》卷二八：“《農桑通訣》曰：又一種澤蒜，可以香食。 吳 人調鼎，率多用此。”

(2).喻任宰相治理國家。語本《韓詩外傳》卷七：“ 伊尹 ，故 有莘氏 僮也，負鼎操俎調五味，而立為相，其遇 湯 也。” 唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》詩：“未逢調鼎用，徒有濟川心。” 元 薩都剌 《題光春卷上有蕭滕王三學士贊》詩：“未經調鼎休惆悵，會見留酸到子孫。” 清 張大受 《呈竹垞先生四十韻》：“自此期調鼎，無端怨失弓。”

(3).指治理國家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》詩：“聞道延年如玉液，欲將調鼎獻明光。”

濟世

在金錢、物質等方面救濟世人

濟世之舉