原文
秋色淡晴光。
又聽呢喃話別長。
隨趁蓴鱸歸去早，稱觴。
帆曳西風還芰香。
何日逐歸檣。
不為驚秋淚染裳。
雁足那堪傳客信，悲傷。
眉黛牽愁酒數行。
詩詞問答
問：《南鄉子·送熊雪堂少宰年嫂杜猗蘭南旋》的作者是誰？答：朱中楣
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押陽韻
參考注釋
秋色
(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
晴光
晴朗的日光或月光。 唐 杜審言 《和晉陵陸丞早春遊望》：“淑氣催黃鳥，晴光轉緑苹。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？” 郁達夫 《采石磯》：“呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了‘秋夜’兩字，作了詩題。”
呢喃
形容像燕子叫聲那樣的輕聲細語
話別
別離前聚在一起談話
隨趁
亦作“ 隨趂 ”。1.相處；相伴。 元 無名氏 《舉案齊眉》第二折：“父親，我孩兒不敢説，你也想波。［唱］和他那破爛衫怎生隨趁。”
(2).趁便。 明 高明 《琵琶記·牛氏規奴》：“小姐，我去伏侍別人，與他傳消遞息，隨趁也得些快活。”
(3).追趕；追隨。 元 無名氏 《漁樵記》第三折：“他和那青松翠柏為交友，野草閒花作近隣，但行處有八個字相隨趂。” 元 金仁傑 《追韓信》第一折：“臣教 子房 散了 楚 軍， 周勃 領著 漢 兵；臣教 酈商 引鐵騎八面四方相隨趁。” 元 無名氏 《殺狗勸夫》第一折：“俺哥哥出門來賓客相隨趁，俺哥哥還家來侍女忙扶進。”
歸去
回去
離家已久,今當歸去
稱觴
舉杯祝酒。 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應詔詩》之九：“降席連緌，稱觴接武。” 唐 馬懷素 《餞唐永昌》詩：“聞君出宰 洛陽 隅，賓友稱觴餞路衢。” 宋 王安石 《次韻王禹玉平戎慶捷》：“稱觴別殿傳新曲，銜璧寧王按舊儀。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回回目：“試鄉科文闈放榜，上母壽戲綵稱觴。”參見“ 稱觴上壽 ”。
西風
(1) 從西方吹來的風
溫帶的盛行西風
(2)
(3) 指秋風
(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢
何日
哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
驚秋
(1).秋令驀地來到。 唐 韋應物 《府舍月游》詩：“橫河俱半落，泛露忽驚秋。” 唐 無名氏 《落葉賦》：“見一葉之已落，感四序之驚秋。”
(2).喻迅速凋零衰敗。 宋 蔡襄 《方山渡口占》：“江上行人空自愁，壯年雙鬢已驚秋。” 宋 蘇轍 《次韻王適送張耒赴壽安尉》：“緑鬢驚秋半欲黃，官居無處覓林塘。”
雁足
指書信。 南朝 梁 王僧孺 《詠搗衣》：“尺素在魚腸，寸心憑雁足。” 唐 李紳 《逾嶺嶠止荒陬抵高要》詩：“魚腸雁足望緘封，地遠三江嶺萬重。”《天雨花》第二回：“雖有父，身去遠，雁足難憑。”參見“ 雁足書 ”。
那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.猶言兼之;何況。悲傷
哀痛憂傷
悲傷的思緒
令人悲傷的訊息
眉黛
古代女子用黛畫眉,所以稱眉為眉黛。黛,青黑色的顏料
牽愁
牽動愁緒。 唐 韓偓 《別緒》詩：“別緒靜愔愔，牽愁暗入心。” 元 楊載 《題胡伯衡＜飛雲圖＞》詩：“塵沙客路牽愁遠，泉石家鄉入夢稀。”《紅樓夢》第四五回：“淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。”
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