雞籠山晚眺原文
落日陟高原，台城秋樹存。
客勞湖影靜，佛古塔光尊。
山宕僧能睡，竹深鳥不言。
空虛皈片石，把臂欲探論。
詩詞問答
問：雞籠山晚眺的作者是誰？答：申佳允
問：雞籠山晚眺寫於哪個朝代？答：明代
問：雞籠山晚眺是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻
參考注釋
落日
夕陽
高原
海拔較高、地形起伏較小的大塊平地
黃土高原
台城
(1).古代守城拒敵的設備。《墨子·備高臨》：“羊黔者，將之拙者也，足以勞卒，不足以害城。守為臺城，以臨羊黔，左右出，巨各二十尺，行城三十尺。” 孫詒讓 間詁：“臺城，即行城也……此行城，編連大木，橫出兩旁，故亦謂之距。”參見“ 行城 ”。
(2). 六朝 時的禁城。 宋 洪邁 《容齋續筆·台城少城》：“ 晉 宋 間謂朝廷禁省為臺，故稱禁城為臺城。”按， 晉 之“臺城”，在今 南京市 雞鳴山 南 乾河沿 北，其地本 三國 吳 後苑城 ， 東晉 成帝 時改建作新宮，遂為宮城。歷 宋 、 齊 、 梁 、 陳 ，皆為台省（中央政府）和宮殿所在地，因專名 台城 。 宋 陳亮 《戊申再上孝宗皇帝書》：“ 臺城 在 鍾阜 之側，其地據高臨下，東環平岡以為固，西城 石頭 以為重，帶 玄武湖 以為險，擁 秦淮 、 清溪 以為阻。”
不言
(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”
空虛
裡面沒有什麼實在東西的;不充實的
反對派所持的空虛的論點
片石
(1).孤石；一塊石頭。 唐 李頎 《題璿公山池》詩：“片石孤峯窺色相，清池皓月照禪心。”《新五代史·唐莊宗皇后劉氏傳》：“吾有毒龍五百，當遣一龍揭片石， 常山 之人，皆魚鱉也。”
(2).指石碑。 宋 周密 《癸辛雜識別集·汴梁雜事》：“先聖先師各有片石鐫 宋 初名臣所為贊。” 清 吳偉業 《春日小園即席次白林九明府韻》：“新詩片石留題在，採蕨烹葵數往還。”
(3).指片狀的石料。 滕代遠 《為降低工程造價而奮鬥》：“在隧道設計上，邊牆襯砌用的料石，應以片石來代替。”
把臂
同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示親密。 漢 袁康 《越絕書·記吳王占夢》：“伏地而書，既成篇，即相與把臂而決。” 唐 錢起 《過沉氏山居》詩：“貧交喜相見，把臂歡不足。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“畫眉不盡，且去接殷勤，把臂論心到夕曛。”
(2).謂親切會晤。 清 方文 《張武進環生》詩：“君聞我在茲，汲汲願把臂。”
(3).謂按脈。 唐 陸龜蒙 《自憐賦》序：“醫甚庸而氣益盛，藥非良而價倍高，每一把臂，一下杵，未嘗不解衣輟食而後致也。”
同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》：“今早起來沒尋處，使我無把臂。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“孩兒無事，不消説起。萬一有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了一半，也算是他們忠厚了。”
