五福無有六極全，四字幹頭三字惡

名句出處

出自宋代李新的《贈術士羅公弼》

全文：
陂迥山空豀水淺，騎牛信牛行自遠。
大翁織笠六銖輕，阿母理衣簑直軟。
短笛叫雲無曲終，年年但見岩花紅。
何者為榮何等辱，牛飽歸來睡亦足。
識字無多浪得官，出門車折舟風瀾。
當時牧牛無許事，初信人間行路難。
羅生邂逅孤城角，細數直推期命薄。
五福無有六極全，四字幹頭三字惡。
逆知大似他心通，元辰空亡那免窮。
壬癸是非終可畏，收拾人情稱晚貴。
我家幸有石田在，夢裡歸耕心未改。
季鹹再見應茫然，壺子而今藏九淵。

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名句書法欣賞

參考注釋

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”

無有

沒有

“有在者乎?”曰:“無有。”——《戰國策·趙策》

無有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》

絕無有。——清· 方苞《獄中雜記》

果無有。

六極

(1).謂六種極兇惡之事。《書·洪範》：“六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。” 孔穎達 疏：“六極，謂窮極惡事有六。” 漢 王逸 《九思·逢尤》：“愍余命兮遭六極，委玉質兮於泥塗。”《隋書·禮儀志四》：“六極之人，務加寬養，必使生有以自救，沒有以自給。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·發宋陵寢》：“忠義所感，定命靡常，六極轉移，易如反掌。”

(2).謂上下四方。《莊子·應帝王》：“以出六極之外，而游無何有之鄉。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·讀論語》：“信有一我，而不信，六極無之而非我。” 陶曾佑 《論文學之勢力及其關係》：“俯視千春，橫眺六極，無文學不足以立國，無文學不足以新民。”

(3).謂命、醜、福、賞、禍、罰。《逸周書·常訓》：“六極：命、醜、福、賞、禍、罰。六極不嬴，八政和平。”

(4).中醫學名詞。即氣極、血極、筋極、骨極、精極、髓極，均為虛勞重症。《雲笈七籤》卷三二：“五勞則生六極，一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰精極，六曰髓極。六極即為七傷。”參閱 隋 巢元方 等《諸病源候論》。

三字

(1).指古字、篆、隸三種字型。《北史·劉芳傳》：“昔 漢 世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。”

(2).知制誥的別稱。 宋 陳師道 《何郎中出示黃公草書》詩：“一官早要稱三字，二鬢何須著兩毛。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……‘知制誥’為‘三字’。”

(3).指“莫須有”三字。 清 趙翼 《岳祠銅爵》詩：“獄冤雖已昭三字，家祭終非告兩 河 。”參見“ 三字獄 ”。