原文
難思努力現真宗。色聲香味染塵蒙。
大般若廣言六百卷。講勸人間多少空。
詩詞問答
問:《十空贊·其一·調名本意十一首》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
問:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押東韻 出處:敦煌歌辭總編卷四
參考注釋
努力
儘量將力量使出來
努力鑽研業務
真宗
釋道兩教謂所持的真正宗旨;正宗。 唐 張九齡 《敕歲初處分》:“我 玄元皇帝 著《道德經》五千文,明乎真宗,致於妙用。” 唐 孟郊 《夏月謁智遠禪師》詩:“謁師見真宗,何必千萬劫?” 清 黃軒祖 《游梁瑣記·龍門鯉》:“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至 嵩山 東嶽廟 謁 北摩禪師 。居一年,盡得 少林 真宗。”
聲香
馨香。比喻美好的名聲。《隸釋·漢衛尉衡方碑》:“維明維允,燿此聲香。”《隸篇》卷十二:“《衡方碑》:燿此聲香。” 翟雲升 注引《金石後錄》:“以聲作馨。”按, 朱起鳳 《辭通》卷九:“馨、聲古互通。《詩·唐風·椒聊》章:‘椒聊且,遠條且。’傳:‘言聲之遠聞也。’此聲字當作‘馨’……是兩字古本通用也。”
塵蒙
(1).被灰塵蒙蔽。 晉 孫綽 《表哀詩》:“寥寥空堂,寂寂響戶,塵蒙几筵,風生棟宇。” 唐 司空圖 《靈台三官堂文》:“塵蒙而廟貌全隳,蘇駁而天衣半褫。”
(2).喻塵世的束縛或煩擾。 唐 寒山 《詩》之二三五:“人生在塵蒙,恰似盆中蟲。” 唐 李益 《府試古鏡》詩:“幸居君子室,長願免塵蒙。”
(3).猶言世俗愚蒙。 清 唐甄 《潛書·匪更》:“去因仍之舊法,殫製作之精思,慎慮時宜,講論典禮,審量法度,歸於百姓之便利,以發四海之塵蒙。”
般若
智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識
講勸
講業勸學。《新唐書·李訓傳》:“ 注 陰知帝指,屢建密計,引 仲言 葉力。帝外託講勸,又皆以 守澄 進,故與之謀則其黨不疑。” 宋 蘇轍 《上高縣學記》:“奠享有堂,講勸有位,退習有齋,膳浴有舍。” 宋 金履祥 《又率諸生祭魯齋先生文》:“疇咨於公府,起先生以講勸。”
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
多少
(1) 指量度或數量大小
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》
你有多少錢
(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)
按多少錢一里收費
(3) 稍微
天氣多少有些變化
(4) 疑問代詞
(5) 問數量
正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》
(6) 表示不定的數量
最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道
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