十空贊·其一·調名本意十一首

原文

難思努力現真宗。色聲香味染塵蒙。

大般若廣言六百卷。講勸人間多少空。

詩詞問答

問：《十空贊·其一·調名本意十一首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　押東韻　出處：敦煌歌辭總編卷四

參考注釋

努力

儘量將力量使出來

努力鑽研業務

真宗

釋道兩教謂所持的真正宗旨；正宗。 唐 張九齡 《敕歲初處分》：“我 玄元皇帝 著《道德經》五千文，明乎真宗，致於妙用。” 唐 孟郊 《夏月謁智遠禪師》詩：“謁師見真宗，何必千萬劫？” 清 黃軒祖 《游梁瑣記·龍門鯉》：“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至 嵩山 東嶽廟 謁 北摩禪師 。居一年，盡得 少林 真宗。”

聲香

馨香。比喻美好的名聲。《隸釋·漢衛尉衡方碑》：“維明維允，燿此聲香。”《隸篇》卷十二：“《衡方碑》：燿此聲香。” 翟雲升 注引《金石後錄》：“以聲作馨。”按， 朱起鳳 《辭通》卷九：“馨、聲古互通。《詩·唐風·椒聊》章：‘椒聊且，遠條且。’傳：‘言聲之遠聞也。’此聲字當作‘馨’……是兩字古本通用也。”

塵蒙

(1).被灰塵蒙蔽。 晉 孫綽 《表哀詩》：“寥寥空堂，寂寂響戶，塵蒙几筵，風生棟宇。” 唐 司空圖 《靈台三官堂文》：“塵蒙而廟貌全隳，蘇駁而天衣半褫。”

(2).喻塵世的束縛或煩擾。 唐 寒山 《詩》之二三五：“人生在塵蒙，恰似盆中蟲。” 唐 李益 《府試古鏡》詩：“幸居君子室，長願免塵蒙。”

(3).猶言世俗愚蒙。 清 唐甄 《潛書·匪更》：“去因仍之舊法，殫製作之精思，慎慮時宜，講論典禮，審量法度，歸於百姓之便利，以發四海之塵蒙。”

般若

智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識

講勸

講業勸學。《新唐書·李訓傳》：“ 注 陰知帝指，屢建密計，引 仲言 葉力。帝外託講勸，又皆以 守澄 進，故與之謀則其黨不疑。” 宋 蘇轍 《上高縣學記》：“奠享有堂，講勸有位，退習有齋，膳浴有舍。” 宋 金履祥 《又率諸生祭魯齋先生文》：“疇咨於公府，起先生以講勸。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道