入崖口作

作者：乾隆朝代：清代

入崖口作原文

縈紆塞水赴山溪，霧斂高峰秋色淒。

仙境直攀千級磴，雄關誰藉一丸泥。

嘬榛石鼠如飛擲，隱葉山禽不住啼。

靈囿天成教習武，往來每為駐驄蹄。

詩詞問答

問：入崖口作的作者是誰？答：乾隆
問：入崖口作寫於哪個朝代？答：清代
問：入崖口作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：御製詩二集卷四十四

參考注釋

縈紆

盤旋彎曲;迴旋曲折;縈迴

雲棧縈紆

山溪

亦作“ 山谿 ”。 1.山川；山河。《孟子·公孫丑下》：“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。”《三國志·魏志·牽招傳》：“若欲潛襲，則山溪艱險，資糧轉運，難以密辦。”

(2).山中溪水。晉張華《博物志》卷二：“ 江南山谿水中有射工蟲，甲蟲之類也。” 唐戴叔倫《宿靈岩寺》詩：“雨急山溪漲，雲迷嶺樹低。” 明李夢陽《門前溪》詩：“山溪信清淺，入海作洪波。”

高峰

最高點或最高部分。比喻事物發展的最高點

珠穆朗瑪峰是世界第一高峰

攀登科學高峰

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

仙境

神話般的想像的國土

雄關

雄偉險要的關隘。明沉欽圻《書事》詩：“玉闕悲龍馭，雄關喪虎臣。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“説起燕都形勢，北倚雄關，南壓區夏，真乃金城天府，萬年不拔之基。” 清吳偉業《松山哀》詩：“ 盧龍蜿蜒東走欲入海，屹然搘拄當雄關。” 毛 * 《憶秦娥·婁山關》詞：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”

一丸泥

(1).一顆泥丸。漢劉向《列仙傳·方回》：“時人言得回一丸泥塗門戶，終不可開。”《明史·河渠志二》：“河至清河凡四折而後入海。淮安、高、寶、鹽、興數百萬生靈之命託之一丸泥，決則盡成魚蝦矣。”

(2).《東觀漢記·隗囂載記》：“ 元 ( 王元 )請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。”謂函谷關地勢險要，易於防守。後用於比喻以極少的力量，可以防守險要的關隘。《晉書·四夷傳·吐谷渾》：“以一丸泥封東關，封燕趙之路，迎天子於西京，以盡遐藩之節。” 唐李益《再赴渭北使府留別》詩：“平戎三尺劍，封緘一丸泥。” 清錢謙益《獄中雜詩》之十一：“莫倚居庸三路險，請封函谷一丸泥。” 宋王安石《西帥》詩：“一丸豈慮封函谷，千騎無由飲渭橋。” 明夏完淳《大哀賦》：“封函谷之一丸，據雍州之九郡。”

石鼠

(1).即鼫鼠。唐劉禹錫《罷郡姑蘇北歸渡揚子津》詩：“築用金鎚力，摧因石鼠窠。” 唐李玫《纂異記·許生》：“壞室基摧新石鼠，瀦宮水引故山泉。” 宋范成大《桂海虞衡志·志獸》：“石鼠專食山豆根，賓州人以其腹乾之，治咽喉疾效如神，謂之石鼠肚。”

(2).螻蛄的別名。五代馬縞《中華古今注》卷下：“螻蛄一名天螻……一名石鼠。有五能而不成伎術，其一曰飛不過屋，其二曰緣不過木，其三曰泅不度谷，其四曰掘不能覆其身，其五曰走不能絶人。”

飛擲

迅速打去、投去。清蒲松齡《聊齋志異·武技》：“僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈餘。” 葉聖陶《倪煥之》六：“兩個孩子似乎也嫌站在那裡沒事做，從金小姐手裡掙脫了手，跟著毅公到池邊，撿起磚片在水面飛擲比賽。”

山禽

山中之鳥。《三國志·魏志·明帝紀》“分襄陽郡之鄀葉縣屬義陽縣 ” 裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：“樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。” 南朝陳張正見《陪衡陽王游耆閣寺》詩：“秋窗被旅葛，夏戶響山禽。” 唐杜甫《解悶》詩：“山禽引子哺紅果，溪友得錢留白魚。”

不住

(1).不停；不斷。南朝梁沉約《千佛頌》：“不常不住，非今非昔。” 唐李白《早發白帝城》詩：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。” 宋岳飛《小重山》詞：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。” 茅盾《小巫》：“ 菱姐看見老爺臉上有點喜色，不住的點頭。”

(2).用在動詞後，表示動作的目的沒有實現。魯迅《故事新編·補天》：“﹝伊﹞疑心這東西就白薯似的原在泥土裡，禁不住很詫異了。” 艾蕉《雨》：“母親忍不住了，連忙幫女兒脫下了濕衣。”

靈囿

(1). 周文王苑囿名。《詩·大雅·靈台》：“王在靈囿，麀鹿攸伏。” 毛傳：“囿，所以域養禽獸也，天子百里，諸侯四十里。靈囿，言靈道行於囿也。”《後漢書·班固傳下》：“外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發苹藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁騶，義合乎靈囿。” 李賢註：“此言魚獸各得其所，如文王之靈囿也。” 明張居正《苑田紀》：“臣聞設苑以資觀游……有國者所不廢也。然而靈囿之詠，獨歸周文。”

(2).泛指帝王畜養動物的園林。三國吳韋昭《從歷數》詩：“鳳凰棲靈囿，神龜游沼池。” 南朝梁陸雲公《御講般若經序》：“歸傾宮之美女，共靈囿於庶人。” 侯仁之《歷史上的北京城》：“因為當時曾經在這裡養過一些珍禽異獸，所以又叫做‘靈囿’，是皇家動物園的意思。”

(3).對苑囿的美稱。晉潘岳《金谷集作詩》：“ 靈囿繁石榴，茂林列芳梨。”

(4).指仙界的苑囿。《雲笈七籤》卷九八：“琳瑯敷靈囿，華生結瓊瑤。”

(5).比喻精粹匯集之所。羅惇曧《文學源流·周秦諸子總論》：“苟抽秘思，騁妍詞，斯焉採摭，靡能盡者，抑亦文章之靈囿已。”

天成

(1).謂合於自然。《莊子·寓言》：“ 顏成子游謂東郭子綦曰：‘自吾聞子之言，一年而野，二年而從……七年而天成。’” 郭象註：“無所復為。” 成玄英疏：“合自然成。”

(2).不假人工，自然而成。《宋書·謝靈運傳論》：“至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。” 唐韓愈《上襄陽於相公書》：“閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。” 宋曾鞏《墨池記》：“ 羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 沉宗畸《題居庸秋望圖》詩：“天成隘阻設雄關，九塞古稱茲獨壯。”

教習

(1).教練；教授。《管子·幼官》：“器成不守，經不知；教習不著，發不意。”《史記·李斯列傳》：“ 高受詔教習胡亥，使學以法事數年矣。” 宋周煇《清波別志》卷下：“ 徽宗曰：‘朕欲教習書法，告命使能者書之，不愧前代。’” 清李漁《比目魚·入班》：“我已聘了一位名師，約定今日來開館，等不得腳色齊備，先把有的教習起來，等做浄的到了補上也未遲。”

(2).學官名。掌課試之事。明代選進士入翰林院學習，稱“庶吉士”，命學士一人(後改為禮、吏兩部侍郎二人)任教稱為“教習”。清代沿用此制：翰林院設庶常館，由滿漢大臣各一人任教習，選侍講、侍讀以下官任小教習。官學中亦有設教習者。《儒林外史》第二十回：“賢契，目今朝廷考取教習，學生料理，包管賢契可以取中。”

(3).教師。清孔尚任《桃花扇·傳歌》：“在下固始蘇崑生是也，自出阮衙，便投 * ，做這美人的教習。” 清秋瑾《敬告姊妹們》：“如今女學堂也多了，女工藝也興了，但學得科學工藝，做教習，開工厰，何嘗不可自己養活自己嗎？” 李劼人《天魔舞》第十二章：“不相信以他這個毫無前途的窮教習，會被一個積世老婆婆和一個能幹的中年婦女真箇看得上眼。”