詠懷三十首（存二十八首）·其九

原文

形成別上下，貴賤理自然。

所以成萬物，惟在君臣權。

大道既陵夷，叔季彝倫愆。

毫髮一為差，倒置躋天淵。

堯舜不可作，湯武亦已偏。

大哉管夷吾，匡世日月懸。

仲尼春秋書，秉筆以精研。

詩詞問答

問：《詠懷三十首（存二十八首）·其九》的作者是誰？答：沈鍊
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 押先韻　出處：青霞集卷五

2. 存二十八首

參考注釋

形成

通過發展變化而成為某種事物或出現某種情況。 晉 乾寶 《搜神記》卷七：“及 魏 之初興也， 張掖 之 柳谷 有開石焉，始見於 建安 ，形成於 黃初 ，文備於 太和 ，周圍七尋，中高一仞。” 秦牧 《藝海拾貝·核心》：“有了一定的壓力作用，水才形成水柱，奔涌而出，出現了語言的噴泉。”

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

貴賤

〈方〉∶不管怎么樣;無論如何;反正

我勸了他半天,貴賤不聽

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

大道

(1) 寬闊的道路

(2) 正確的道理

合於大道

陵夷

(1).山坡緩平貌。 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“故峻則 樓季 難三刃，陵夷則牧豎易山巔。”

(2).由盛到衰。衰頹，衰落。《史記·高祖功臣侯者年表》：“始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。”《漢書·成帝紀》：“帝王之道日以陵夷。” 顏師古 註：“陵，丘陵也；夷，平也。言其頽替若丘陵之漸平也。” 唐 白居易 《立碑》詩：“勛德既下衰，文章亦陵夷。”《明史·熹宗紀贊》：“ 明 自 世宗 而後，綱紀日以陵夷。” 郭沫若 《文藝論集·一個宣言》：“我們優秀的 中華 民族，終不會長此陵夷，未來的藝術天才已經在負勢競上。”

(3).平夷；平毀。 王西彥 《魚鬼》：“那裡原是塊廢棄了的義冢地，由於年代久遠，古舊的墳墓幾乎全數陵夷了。”

叔季

(1).幼年時。《淮南子·繆稱訓》：“始乎叔季，歸乎伯孟，必此積也。” 高誘 註：“言自少而至長。”

(2).弟輩；弟弟。 唐 元稹 《唐故河陰留後河南元君墓志銘》：“沒之日，三子不侍，無一言之念，知叔季之可以教姪也。” 宋 曾鞏 《蔡京起居郎制》：“而爾之叔季，並直同升，其於榮遇，世罕及者。”

(3).沒落；末世。《魏書·釋老志》：“叔季之世，闇君亂主，莫不眩焉。” 宋 朱熹 《白鹿洞賦》：“在叔季而且然，矧休明之景運。” 清 黃景仁 《雜詩》：“叔季交道薄，所往多乾矛。”

(4).比喻事物不相上下。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷六：“ 明 唐伯虎 《報文徵明》， 王稚欽 《答余懋昭》二書，差堪叔季。”

(5).猶言差別。 清 唐甄 《潛書·居心》：“天地之氣有叔季，故其生人也有厚薄。”

彝倫

(1).常理；常道。《書·洪範》：“王乃言曰：‘嗚呼， 箕子 ！惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。’” 蔡沉 集傳：“彝，常也；倫，理也。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝倫之攸敍，不亦難乎！” 宋 朱熹 《＜大學章句＞序》：“夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人，無不學。” 清 顧炎武 《日知錄·彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣。”

(2).指倫常。 陳獨秀 《孔子之道與現代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”

(3).謂成為表率、成為典範。《魏書·彭城王勰傳》：“自古統天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而後燮和陰陽，彝倫民物者哉？” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“ 鐘太傅 之家聲，彝倫 魏 室，道合鹽梅，功成輔弼。”

(4).指銓選官吏。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學並申，資望兼致。”

毫髮

毛髮,比喻些許(多用於否定式)

無毫髮爽。——《聊齋志異·促織》

毫髮不爽

倒置

顛倒位置、次序或關係

天淵

高天和深淵相隔極遠,差別極大

天淵之別

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人

可作

再生；復生。《國語·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” 韋昭 註：“作，起也。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“噫！ 元 人可作，當必貰予。”

湯武

商湯 與 周武王 的並稱。《易·革》：“ 湯 武 革命，順乎天而應乎人。”《史記·穰侯列傳》：“以三十萬之眾守 梁 七仞之城，臣以為 湯 武 復生，不易攻也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“故其陳 堯 舜 之耿介，稱 湯 武 之祗敬，典誥之體也。”

匡世

挽救世道；扶正世道。 漢 蔡邕 《述行賦》：“無亮采以匡世兮，亦何為乎此畿？” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。”《南史·王訓傳》：“ 旦奭 匡世功， 蕭 曹 佐甿俗。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“然其説之偏於一方，視為匡世之術可耳，無足深難也。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》：“ 顏回 見 仲尼 ，請行。”《史記·孔子世家》：“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ，禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 雲，字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器。” 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩：“ 仲尼 貴多聞， 漢 人猶近古。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴重，實在是上了 仲尼先生 的當了。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

秉筆

執筆

精研

精心鑽研

精研古典文學