依韻和趙令畤原文
爭標才氣兩相高，不獨詩豪酒亦豪。
戰得蟻酣成後殿，探知龍睡遇先逃。
曾於寶月求斤斧，欲以春風代剪刀。
他日若稱詩宰相，定應先後秉鈞陶。
詩詞問答
問：依韻和趙令畤的作者是誰？答：陸佃
問：依韻和趙令畤寫於哪個朝代？答：宋代
問：依韻和趙令畤是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押豪韻
參考注釋
爭標
爭奪優勝。標，錦標。 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》：“又見旗招之，則兩行舟鳴皷並進，捷音得標，則山呼拜舞。並虎頭船之類，各三次爭標而止。”如： 中 日 女排的爭標機會最大。
才氣
才華、才情
這個業務上很有才氣的女專家
不獨
連詞。不但
女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》
詩豪
詩人中出類拔萃者。 唐 白居易 《劉白唱和集解》：“ 彭城 劉夢得 ，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·歌詠》：“作《三豪》詩以遺之，稱 默 （ 杜默 ）為‘歌豪’， 石曼卿 ‘詩豪’， 永叔 ‘文豪’。” 清 沉元滄 《題屈子詩外》詩之二：“一代才名兼意氣， 海南 沛 上兩詩豪。”
後殿
(1).宮中後面的殿宇。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“時 新平主 家御者失火，延及北閣後殿。” 宋 趙昇 《朝野類要·班朝》：“常朝值雨，則改御後殿。”
(2).行軍時居於尾部者。《後漢書·輿服志上》：“武剛車者，為先驅。又為屬車輕車，為後殿焉。”《舊唐書·昭宗紀上》：“且戰且行，出 通化門 ，由 七盤 路之 商州 ，又令義兒 張綰 為後殿。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第三章第一節：“ 李嗣源 率軍向 開封 ，使 石敬瑭 為 先鋒 ， 李從珂 為後殿，進入 開封城 。”
(3).指後盾。 趙樹理 《三里灣·非他不行》：“ 登高 見戰不勝他，退也退不出來，正在為難， 玉梅 恰巧給他作了後殿。”
(4).最後，末端。 唐 王勃 《山亭興序》：“下官以詞峰直上，振筆札而前驅，高明以翰苑橫開，列文章於後殿。”
探知
經探聽、探查或探測後得知
龍睡
龍睡眠。語本《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。子能得珠者，必遭其睡也。”《南齊書·倖臣傳論》：“窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡。”後以“龍睡”喻指動必傷人者處於昏睡不動的狀態。《北齊書·陸法和傳》：“﹝ 陸法和 ﹞謂將士曰：‘卿觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踴躍，即攻之。’”
寶月
明月。 南朝 梁 吳均 《碎珠賦》：“寶月生焉， 越 浦 隋 川，標 魏 之美，擅 楚 之賢。” 唐 鮑溶 《懷惠明禪師》詩：“雪山世界此涼夜，寶月獨照瑠璃宮。” 明 梁潛 《元夜陪駕燕午門》詩：“銀漢橫空寶月團，六鰲飛出五雲端。” 丘逢甲 《元夕無月》詩：“滿城燈市盪春煙，寶月沉沉隔海天。”
斤斧
(1).斧頭。《管子·乘馬》：“其木可以為棺，可以為車，斤斧得入焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“凡木結根於靈山，而 匠石 為之寢斤斧。” 宋 蘇軾 《築高麗亭館一絕》：“簷楹飛舞垣牆外，桑柘蕭條斤斧餘。” 郭沫若 《洪水時代》詩：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暫停，笑說道：‘那只是虛無的幻影！’”
(2).指兵器。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 宣宗 索 趙嘏 詩，其卷首有《題秦皇詩》，其略云：‘徒知六國隨斤斧，莫有羣儒定是非。’”
(3).請人修改詩文的敬辭。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“又窺諸公所賦，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，並自寫上呈，所謂將勤補拙，更乞斤斧，免貽眾誚。”參見“ 斧正 ”。
欲以
即“欲以(之)”,想借(此)
侯生…直上載公子上坐,不讓,欲以觀公子。——《史記·魏公子列傳》
欲以動上意。(即“欲以之動上意”的省略。)——宋· 王讜《唐語林·雅量》
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
剪刀
切斷布、紙、繩等東西用的鐵制用具,兩刃交錯,可以開合
他日
(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期
他日見於王。——《孟子·梁惠王下》
他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》
願他日得志。
(2) 以往;昔日
詩宰相
(1).詩人領袖。 宋 陸佃 《依韻和趙令畤》：“他日若稱詩宰相，定應先後秉鈞陶。”
(2).指 杜甫 。 清 陸鳳藻 《小知錄·文學·詩世界》：“ 王維 詩天子， 杜甫 詩宰相。”
先後
(1) 先和後;早和晚
人來的不少,但總要分個先後
(2) 前後相繼;陸續地;接連地
她先後去了美國、英國和德國求學
鈞陶
(1).用鈞製造陶器。比喻造就。 宋 蘇軾 《謝韓舍人啟》：“將天下實被其鈞陶，豈一夫獨遂其私願。”一本作“ 休功 ”。 元 雅琥 《送王繼學參政赴上都奏選》詩：“參相登朝引列曹，三千碩士在鈞陶。” 明 葉盛 《水東日記·記王軫父家書事》：“臣瞻仰清光，鈞陶聖化，心同犬馬，願攄報效之誠。”
(2).指秉持國政者。 宋 葉適 《賀葉丞相啟》：“外合搢紳之公言，內慰鈞陶之私願。”
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