寶珠洞原文
洞宜在深谷，而此據絕頂。
已足驚凡塵，仍復示真境。
香界更向北，攀躋至俄頃。
精舍可小憩，俯視目堪騁。
我行雖減從，亦有相隨等。
勞逸豈無殊，即事僅吾省。
吟餘可前進，遂與跋橫嶺。
詩詞問答
問：寶珠洞的作者是誰？答：乾隆
問：寶珠洞寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：御製詩四集卷六十
參考注釋
深谷
幽深的山谷
而此
如此。《戰國策·齊策一》：“頃之間，候者復言 章子 以 齊 兵降 秦 ， 威王 不應。而此者三。” 鮑彪 註：“而猶如。”
絕頂
(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的
聰明絕頂
(2) 最高級的;最高程度的
如此絕頂的漂亮
凡塵
人世間。 宋 謝翱 《送袁太初歸剡》詩：“百年綺語墮凡塵， 劉公 不還 謝公 走。” 元 楊景賢 《劉行首》第二折：“你跟著我脫凡塵倒大清高。”《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：“莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。”《紅樓夢》第五一回：“名利何曾伴女身，無端被詔出凡塵。” 蕭軍 《五月的礦山》第三章：“如今這礦山上真是二十八宿下凡塵，各個顯神通。”
真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花。”《宋史·樂志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”
香界
指佛寺。 唐 沉佺期 《紹隆寺》詩：“香界縈北渚，花龕隱南巒。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·瑣語》：“佛寺曰香界。” 清 趙翼 《美人風箏》詩：“羅襪無塵香界迥，雲中君本楚騷傳。”參見“ 香國 ”。
攀躋
亦作“ 攀隮 ”。猶攀登。 三國 魏 劉劭 《人物誌·體別》：“休動磊落，業在攀躋，失在疏越。” 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》：“唯當清宵夢，髣髴願攀躋。” 宋 陸游 《宿上清宮》詩：“盤蔬采掇多靈藥，閣道攀隮出半空。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“余讀相國之詩，雄健峭削，如長松千尋，孤峯萬仞，而不可攀躋也。” 康有為 《大同書》乙部第二章：“自平原以至山巔，必經山麓之攀躋乃能登焉。”
俄頃
片刻;一會兒
俄頃風定雲墨色,秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
精舍
(1) 講學的處所;收齋
(2) 僧道居住或說法布道的處所
(3) 指心,古人認為心是精神所居之處
小憩
亦作“ 小憇 ”。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。” 清 王士禛 《娑羅坪》詩：“小憩 娑羅坪 ，手扶娑羅樹。” 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠著馬背小憇一會，我實在太疲勞了。”
俯視
(1) 從高處往下看
從窗戶可以俯視下面的院子
(2) 從高處或居高臨下的地方向下看
靜靜地俯視他們下面的如畫美景
我行
猶言我這裡。《水滸傳》第十四回：“ 雷橫 又駡道：‘賊頭賊臉賊骨頭，必然要連累 晁蓋 ！你這等賊心賊肝，我行須使不得。’”
相隨
(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。
(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”
勞逸
勞苦與安逸
注意合理安排時間,做到勞逸結合
無殊
沒有特別之處
即事
(1).任事；作事。《史記·封禪書》：“洽矣而日有不暇給，是以即事用希。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“公乃盛服執笏以入即事。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元四年》：“樞密使 襄 ，請用步卒穿濠築障……軍民並役，又募飢民以傭，即事五旬而畢。”
(2).面對眼前事物。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩：“雖未量歲功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》詩：“即事有哀傷，山川自如故。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“即事興情，因而成賦。”
(3).以當前事物為題材的詩。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。”
(4).多用為詩詞題目。如 唐 杜甫 《草堂即事》詩， 宋 辛棄疾 《清平樂·博山道中即事》詞， 郭沫若 《南水泉即事》詩等等。
前進
(1) 上前;向前行進
不敢前進
(2) 向前發展進步
靠奮鬥前進
橫嶺
指五嶺。 唐 韓愈 《劉生》詩：“ 越 女一笑三年留，南逾橫 嶺 入炎洲。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“橫 嶺 ，謂 五嶺 也。”
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