曉起

曉起原文

曉起憑軒楹，林泉供靜怡。

假山凝宿潤，新花濯故枝。

洒然衣袂涼，九夏如秋時。

俯仰足適興，何必登崇台。

是時甘雨足，膏澤遍草萊。

念彼壟畝間，新秧正含滋。

撫景廑重農，豈以恣游嬉。

恭已奉三無，澄心待萬幾。

詩詞問答

問：曉起的作者是誰？答：乾隆
問：曉起寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩初集卷九

2. 葉

參考注釋

軒楹

(1).堂前的廊柱。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“呼兒具紙筆，隱几臨軒楹。” 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩：“勢壓蒼崖險可驚，攀雲半日到軒楹。” 清 盛錦 《空舲峽》詩：“愛此民居壯，凌空駕軒楹。”

(2).借指廊間。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。” 宋 沉遼 《春日中和堂》詩：“春風迎我咲，宛轉入軒楹。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·議婚》：“簾幙捲東風，翔集遷鶯賀燕；軒楹敞南嶽，爭看起鳳騰蛟。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

假山

園林中用石頭堆砌而成以供欣賞的小山

故枝

舊的枝條。亦喻舊時棲居之處。 漢 應璩 《與侍郎曹長思書》：“薄援助者，不能追參於高妙，復斂翼於故枝。” 唐 王建 《杜中丞書院新移小竹》詩：“嫩緑卷新葉，殘黃收故枝。” 宋 秦觀 《春日偶題呈錢尚書》詩：“三年京國鬢如絲，又見新花發故枝。” 元 陳基 《秋懷》詩之六：“落葉辭故枝，驚鴻亦飄忽。”

洒然

(1).瀟灑；灑脫。 宋 蘇舜欽 《大理評事杜君墓誌》：“﹝ 杜叔溫 ﹞性洒然峻拔，少所與合。” 明 楊慎 《詞品·嚴次山》：“ 嚴仁 字 次山 ……又長於慶壽贈行，洒然脫俗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言 郎 姓，風格洒然，談言微中。”

(2).猶欣然。《新唐書·忠義傳下·賈直言》：“ 穆宗 召為諫議大夫，羣情洒然稱允。” 宋 蘇舜欽 《滄浪亭記》：“至則洒然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯。” 清 惲敬 《同游海幢寺記》：“八月之望，與 仲廷 飲於 靖海門 之南樓，隔江望 海幢 ，如在天際，意為之洒然。”

(3).風吹雨灑的樣子。 唐 戴叔倫 《喜雨》詩：“川上風雨來，洒然滌煩襟。” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“清風 江 上洒然來，我欲因之寄微慕。”

(4).指清涼爽快。 宋 蘇舜欽 《處州照水堂記》：“遂構廣廈，且以‘照水’題之，庨豁虛明，坐視千里，雖甚盛暑，洒然如秋。” 宋 范成大 《北窗偶書呈王仲顯南卿二友》詩：“使君坐侯宅，窗間即涼臺。何敢訴苦熱，洒然助心齋。”

(5).形容神氣一下子清爽或病痛頓時消失。 明 何景明 《七述》：“是則何如 胎簪子 洒然陽氣見於面，病若脫而瘳者。”《二刻拍案驚奇》卷三三：“司理先把符來試掛，果然女病洒然。”《西遊記》第五三回：“我的肚腹也不疼了，胎氣想是已行散了。洒然無事，又吃水何為？”

(6).驚異貌；忽然。 元 無名氏 《飛刀對箭》第一折：“天子洒然驚覺，可是南柯一夢。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“生始洒然有省，因叩行止。”

(1).灑脫貌。《新唐書·文藝傳上·袁朗》：“ 後主 聞其才，詔為《月賦》一篇，洒然無留思。”

(2).暢快貌。 宋 曾鞏 《送劉醫博》詩：“洒然沉痾一日解，始免未老為枯骸。” 宋 楊萬里 《晨炊白昇山》詩：“千峯為我旋生妍，我為千峯一洒然。”

(3).瞭然而悟。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷上：“ 房 遂洒然，方記其為僧時， 永公 即 房 之前身也。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“ 淵明 詩云：‘形跡憑化往，靈府長獨閒。’説得更好。蓋其自 彭澤 賦歸之後，洒然悟心為形役之非，故其言如此。” 明 方孝孺 《與樓希仁書》：“能言者聲和而音雅，詞切而義明，理約而不亂，端多而不復，聽之使人洒然不倦。”

驚異貌。《莊子·庚桑楚》：“ 庚桑子 之始來，吾洒然異之。”

(1).寒冷貌。《素問·風論》：“風者善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶。” 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“時也天地人物，洒然在冰壺之中。”

(2).肅敬貌。《史記·范雎蔡澤列傳》：“是日觀 范雎 之見者，羣臣莫不洒然變色易容者。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“灑，先典反。” 宋 蘇軾 《黃州上文潞公書》：“伏讀洒然，知其不肖之驅，未死之閒，猶可以洗濯磨治，復入於道德之場，追 申徒 而謝 子產 也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉。’”

(3).整齊貌。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“窗楞西向，戶榻洒然，室不大而潔。”

衣袂

(1).衣袖。《周禮·春官·司服》“齊服有玄端素端” 漢 鄭玄 註：“士之衣袂，皆二尺二寸。”

(2).借指衣衫。 宋 劉過 《賀新郎》詞：“衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》八：“一個穿著水白衣袂的人影，模糊地在東邊的葡萄架底下一閃，便又不見了。”

九夏

(1).古樂名。《周禮·春官·鍾師》：“鍾師掌金奏。凡樂事以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 鄭玄 註：“九夏皆詩篇名，頌之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋九夏樂章》：“九夏皆門庭之樂也。《周禮·大司樂》：‘王出入則令奏《王夏》；屍出入則令奏《肆夏》；牲出入則令奏《昭夏》。’出入，謂出門入門也。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祀九宮貴神樂章》：“金奏九夏，圭陳八薌。”

(2).夏季，夏天。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏。” 唐 太宗 《賦得夏首啟節》：“北闕三春晚，南榮九夏初。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“九夏則神耗氣索，力難支體。”

(3).九州華夏。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第六回：“前因民軍起事，各省回響，九夏沸騰。”

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

適興

猶遣興。《二刻拍案驚奇》：“偶與朋友輩適興閒步，容或有之，並無越禮之事。” 清 陳夢雷 《湧泉寺》詩：“俗客少過偏適興，老僧靜對更忘言。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

登崇

(1).舉用推尊。 唐 韓愈 《進學解》：“方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良，占小善者率以録，名一藝者無不庸。” 宋 劉克莊 《滿江紅》詞：“籌邊外，招徠名勝，登崇勛舊。” 清 顧炎武 《日知錄·重厚》：“有國者，登崇重厚之臣，抑退輕浮之士，此移風易俗之大要也。”

(2).進奉崇敬。《宋史·樂志九》：“登崇廟祏，勒號璠璵。”

雨足

(1).雨量充足。《書·洪範》“曰雨、曰暘” 唐 孔穎達 疏：“雨足則思暘，暘久則思雨。” 宋 楊萬里 《夏日雜興》詩：“九郡報來都雨足，插秧收麥喜村村。” 清 厲鶚 《雨後》詩：“野夫欣雨足，米價及時平。”

(2).雨腳。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。”《隋書·長孫晟傳》：“﹝ 長孫晟 ﹞夜登城樓，望見磧北有赤氣，長百餘里，皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《點絳唇》詞：“水陌輕寒，社公雨足東風慢。”參見“ 雨腳 ”。

膏澤

(1) 滋潤土壤的雨水

良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》

(2) 比喻恩惠

如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

草萊

(1).猶草莽。雜生的草。《南史·孔珪傳》：“門庭之內，草萊不翦。” 宋 葉適 《代人上書》：“奪農人牛具，犁伐之地，草萊隨長。” 清 周亮工 《介壽以胡彥遠見慰札子相示卻寄》詩：“一畝田中盡草萊，旅堂經歲不曾開。”

(2).指荒蕪之地。《管子·七臣七主》：“主好本， * 好墾草萊。” 章炳麟 《訄書·定版籍》：“凡草萊，初闢而為露田園池者，多連阡陌，雖不躬耕，得特專利五十年，期盡而鬻之，程以十年。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第五四章：“只要兩三年內 宛 洛 稍得安定，人民來歸，草萊漸開，人懷保家之心，士無飢餒之憂，則中原大局可定， 宛 洛 一帶也就固若金湯了。”

(3).猶草野。鄉野；民間。《漢書·蔡義傳》：“臣 山 東草萊之人，行能亡所比，容貌不及眾。” 宋 范仲淹 《舉張問孫復狀》：“右臣伏覩赦書節文，應天下懷材抱器，或淹下位，或滯草萊，委逐處具事聞奏。” 清 李漁 《風箏誤·議婚》：“蒼天不負奇才，拔英雄自草萊。”

(4).布衣。平民。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“草萊樂業，守屏稱事。” 張銑 註：“草萊謂山野採樵之人也，守屏謂州牧也。” 唐 李商隱 《漫成》詩之四：“不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。” 清 孫枝蔚 《覽古》詩之六：“用人限資格，何以服草萊？”

壟畝

亦作“壠畝”。1.田畝；田野。《戰國策·齊策三》：“使 曹沫 釋其三尺之劍而操銚鎒，與農夫居壠畝之中，則不若農夫。”《南史·隱逸傳上·宗彧之》：“我布衣草萊之人，少長壟畝，何宜枉軒冕之客。”《舊唐書·王方慶傳》：“奈何列騎齊驅，交橫壟畝，野有遊客，巷無居人。”《金史·食貨志五》：“且用功多而所種少，復恐廢壠畝之田功也。”

(2).猶阡陌。《東周列國志》第五七回：“ 國佐 勃然發怒曰：‘元帥差矣！……至於壟畝縱橫，皆順其地勢之自然，若惟 晉 改易，與失國何異？’”

(3).猶耕作。 晉 陶潛 《勸農》詩：“相彼賢達，猶勤壟畝，矧伊眾庶，曳裾拱手！” 宋 黃庭堅 《次以道韻寄范子夷子默》：“小心學忠孝，鄙事能壠畝。”

新秧

(1).新插的稻秧。 宋 劉子翬 《懷新亭》詩：“寂寂農家春，新秧滿田緑。” 宋 楊萬里 《過百家渡》詩：“遠草平中見牛背，新秧疏處有人蹤。”

(2).泛指新插的可移植的各種植物的幼苗。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·九花山子》：“蓋京師之菊種亟繁，有陳秧、新秧、粗秧、細秧之別。”

撫景

對景；覽景。 元 陳旅 《題米元暉溧陽溪山圖》詩：“撫景正若此，別離嗟願違。” 明 文徵明 《過孫文貴不在對庭中新竹》詩：“未妨酬對寡，撫景自徘徊。”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“撫景傷心，托物喻意。”

重農

重視農業。 中國 歷史上以農業為國家根本大業的經濟思想和政策。 明 張居正 《再乞酌議大閱典禮以明治體疏》：“又自皇上御極以來，如耕耤以示重農之意，視學以彰崇儒之美，一二大典禮皆已次第舉行。” 章炳麟 《訄書·明農》：“租稅出於穀，穀出於力耕，力耕出於重農，是為知本。” 胡寄窗 《中國經濟思想史》上冊第九章一：“ 李悝 首先提出重農思想，也是 春秋 後期商農並重向 戰國 後期農本商末思想過渡的代表思想。”

游嬉

遊玩,嬉戲;遊戲

孩子們在海灘盡情游嬉

三無

(1).謂無聲之樂、無體之禮、無服之喪。《禮記·孔子閒居》：“ 孔子 曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。’” 孔穎達 疏：“此三者，皆謂行之在心，外無形狀，故稱無也。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“五有三無，匪君不極。”

(2).佛教語。指空、無相、無作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無。”

澄心

(1).使心情清靜。《文子·上義》：“ 老子 曰：‘凡學者能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。’” 唐 呂岩 《水龍吟》詞：“萬事澄心定意，聚真陽、都歸一處。”《醒世姻緣傳》第九三回：“ 晁梁 澄心定慮了一會，將那寺中房廊、屋舍、園圃、庭堂合他住過的禪房榻炕，都能想記無差。”

(2).靜心。 晉 陸機 《文賦》：“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。” 唐 王魯復 逸句：“清泉繞屋澄心遠，曙月銜山出定遲。”

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”