送李子興新第歸寧

送李子興新第歸寧原文

新恩好驥子，門戶有輝光。

昏宦通三世，山川共一方。

拜親今綠綬，傳業自青緗。

買宅如來此，相從及早涼。

詩詞問答

問：送李子興新第歸寧的作者是誰？答：周行己
問：送李子興新第歸寧寫於哪個朝代？答：宋代
問：送李子興新第歸寧是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押陽韻

參考注釋

恩好

情好。 漢 應劭 《風俗通·愆禮·山陽太守汝南薛恭祖》：“﹝ 薛恭祖 ﹞喪其妻，不哭，臨殯於棺上大言：自同恩好四十餘年，服食祿賜，男女成人，幸不為夭，夫復何恨哉！”

驥子

(1).良馬。 漢 桓譚 《新論·求輔》：“於邊郡求得駿馬，惡貌而正走，名驥子。” 南朝 陳 徐陵 《移齊文》：“所獲龍駒驥子，百千其羣。” 元 許有壬 《馬酒》詩：“驥子飢無乳，將軍醉臥氈。”

(2).比喻英俊的人才。《北史·裴延俊傳》：“二子 景鸞 、 景鴻 ，並有逸才， 河東 呼 景鸞 為驥子， 景鴻 為龍文。” 唐 錢起 《送馬員外拜官覲省》詩：“二十為郎事 漢文 ，鴛雛驥子自為羣。” 清 張問陶 《題家子白梅屋課女圖時官涇州刺史》詩：“檢點奇篇傳驥子，挑燈先喚女兒看。”

門戶

(1) 房屋的出入口

門戶開放

填塞門戶。——《聊齋志異·促織》

門戶千萬。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(2) 派別,宗派

門戶之見

(3) 門第

門戶相當

(4) 家;人家

兄弟分居,自立門戶

輝光

(1) 輝光放電管中,由於電極間產生稀薄氣體放電現象而在陰極附近產生的光

(2) 光輝華采

三世

(1) 三代,常指祖孫三代

(2) 在美洲,尤指在美國出生並受教育的第二代日本移民的子女

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

一方

(1).一邊。多指遠處。《詩·秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。” 鄭玄 箋：“在大水之一邊，假喻以言遠。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 以其言飲藥三十日，視見垣一方人。” 司馬貞 索隱：“方猶邊也，言能隔牆見彼邊之人。” 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“今果分別，各在一方。” 宋 范成大 《送王仲顯赴瓊筦》詩：“十年五別歲月老，一方萬里音塵稀。”

(2).一處。指所居住的地方。《詩·小雅·角弓》：“民之無良，相怨一方，受爵不讓，至於己斯亡。” 鄭玄 箋：“無善心之人，則徙居一處怨恚之。”《西遊記》第六五回：“經上言三千諸佛，想不是在一方；似 觀音 在 南海 ， 普賢 在 峨眉 ， 文殊 在 五台 。” 清 顧炎武 《與人書》之一：“獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。”

(3).一個方面；一帶地方。《漢書·終軍傳》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”《南齊書·竟陵王子良傳》：“ 齊 有天下日淺，恩洽未布，一方或飢，當加優養。” 宋 歐陽修 《乞獎用孫沔札子》：“其養練士卒，招撫蕃夷，恩信著於一方，至今邊人思之。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“所以一方懼怕，每年用重價購求一人，赤身綁縛，送到廟中。” 陳沂 《奔襲劉黑七》：“我這下子活捉了他，不僅為我們這一方的老鄉們除了害，我還可以立一個特等功。”

(4).指物的一部分或事的一方面。《周禮·考工記·鮑人》：“信而直，則取材正也；信之而枉，則是一方緩、一方急也。若苟一方緩、一方急，則及其用也，必自其急者先裂。”《晉書·刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奧，不可以一體守也。” 宋 曾鞏 《請近更官制如周官六典為書札子》：“況於時異事殊，而可以膠於一方之説，泥於一偏之跡哉？”

(5).一種；一類。《慎子·民雜》：“是以大君因民之能為資，盡包而畜之，無能去取焉。是故不設一方以求於人，故所求者無不足也。”《淮南子·精神訓》：“以死生為一化，以萬物為一方。” 高誘 註：“方，類也。”《西京雜記》卷四：“其有一介之善，一方之藝，居接士之館。”

(6).猶言一種方法。《呂氏春秋·君守》：“今之為車者，數官然後成。夫國豈特為車哉，眾智眾能之所持也，不可以一物一方安車也。” 高誘 註：“方，道也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》：“雖非胎息之邁術，斯亦衛氣之一方也。”

(7).一種配方或藥方。《南齊書·虞悰傳》：“ 悰 善為滋味，和齊皆有方法……上就 悰 求諸飲食方， 悰 秘不肯出。上醉後，體不快， 悰 乃獻醒酒鯖鮓一方而已。”《西遊記》第七九回：“朕得一疾， * 日久不愈。幸國丈賜得一方，藥餌俱已完備，只少一味引子。”

(8).指東西南北四方之一。 唐 李賀 《北中寒》詩：“一方黑照三方紫， 黃河 冰合魚龍死。”

(9).數量詞。用於方形的東西。 唐 曹松 《碧角簟》詩：“八尺碧天無點翳，一方青玉絶纖塵。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“你下山去俗人家沽一壺酒，買一方肉。” 元 曾瑞 《留鞋記》第四折：“將繡花鞋一隻、香羅帕一方，揣在小生懷內。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·湘事記·軍事篇二》：“其時都督印信未刊，隨取草紙一方，上書都督 焦 臨時命令，委任某為標統，某為營官，下蓋四正小印。” 臧克家 《罪惡的黑手》詩二：“有的把巧思運入一方石條的花紋，有的持一塊木片仔細地端詳。”

(10).數量詞。用於田地、土地。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》：“種榆法：於其地畔種者，致雀損穀；既非叢林，率多曲戾；不如割地一方種之。” 唐 王建 《上田僕射》詩：“一方新地隔河煙，曾接諸生聽管絃。” 宋 張載 《經學理窟·周禮》：“井田亦無他術，但先以天下之地棋布畫定，使人受一方，則自是均。”

(11).數量詞。指一個方形，猶言一片。 唐 李端 《送從叔赴洪州》詩：“後夜相思處，中庭月一方。” 唐 劉禹錫 《生公講堂》詩：“高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。”

(12). 宋 代《方田法》，以東西南北各千步，當四十一頃六十六畝一百六十步為一方。見《宋史·食貨志上二》及《文獻通考·田賦四》。

(13).一面。表示一個動作跟另一個動作同時進行。 魯迅 《集外集拾遺·關於知識階級》：“至於諸君，是與舊的不同，是二十世紀初葉青年，如在勞動大學一方讀書，一方做工，這是新的境遇。”

(14).指事務上相對的兩個方面之一。 孫中山 《民族主義》第四講：“在戰爭的兩方面，一方叫做協商國，一方叫做同盟國。”

(15).一萬的隱語。詳“ 一乾一方 ”。

拜親

拜見朋友的父母。表示關係親密。《晉書·荀崧傳》：“﹝父 頵 ﹞與 王濟 、 何劭 為拜親之友。”《梁書·到洽傳》：“ 樂安 任昉 有知人之鑑，與 洽 兄 沼 溉 並善。嘗訪 洽 於田舍，見之，嘆曰：‘此子日下無雙。’遂申拜親之禮。”《顏氏家訓·風操》“一爾之後，命子拜伏，呼為丈人，申父友之敬” 清 盧文弨 補註：“古者與其子相友則拜其親，謂之拜親之交。”

傳業

傳承家業或傳授學業。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“汝曹宜以傳業揚名為務，不可顧戀朽壤以取湮沒也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》：“ 張敞 以正讀傳業， 揚雄 以奇字纂訓。” 唐 韓愈 《進士策問》：“自 漢 已來，師道日微，然猶時有授經傳業者。” 宋 王安石 《處士葛君輓辭》：“令子能傳業，流光未可涯。”

青緗

(1).青色和淺黃色。也指這兩種顏色的織物。 明 徐渭 《宴集翠光岩》詩：“暫脫錦袍懸翠壁，忽抽彤管拂青緗。”

(2).古代常用這種顏色的布帛作書衣、封套。因用以指書籍、畫卷等。《周書·沉重傳》：“青緗起焰，素篆從風。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·華陽博議下》：“餘生平駑鈍，世事懵然，獨癖嗜青緗，逾於飲食。” 蔡有守 《晦聞囑題蒹葭圖》詩：“此間誰識淒淒意，寫入青緗祇是秋。”

(3).指青箱學。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·林鍾六月》：“但某 白社 狂人，青緗末學。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“ 中壘 父子，奕葉青緗。” 明 何景明 《寄樊國賓》詩：“業紹青緗舊，名沾玉牒香。”

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

相從

(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”

(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”

及早

趕早;趁早

生了病要及早治