鏡香亭觀荷疊去歲詩韻

作者：乾隆朝代：清代

鏡香亭觀荷疊去歲詩韻原文

紅是紅瑰爓且熻，白為白玉琢而磨。

雖然一例君子卉，究有分差本色荷。

半畝入觀呈月鏡，七言啟思擘雲窠。

設如擬議先賢傳，裴楷其人豈得多。

詩詞問答

問：鏡香亭觀荷疊去歲詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：鏡香亭觀荷疊去歲詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：鏡香亭觀荷疊去歲詩韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：御製詩四集卷九十八

2. 謂白者

參考注釋

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”《晉書·慕容德載記》：“ 障水得白玉，狀若璽。”《紅樓夢》第四回：“ 賈不假，白玉為堂金作馬。” 王闓運《采芬女子墓志銘》：“至於青瑤窗里，明月初回；白玉房前，垂楊自見。”

(2).喻指豆腐。明李詡《戒庵老人漫筆·豆腐詩》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適吾口，不畏老齒摧。”

雖然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立

李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子

雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》

(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣

善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》

雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》

一例

一律;同樣

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏於宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》：“四國皆有分，我獨無有。” 杜預註：“分，珍寳之器。” 孔穎達疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分別，有區別。《莊子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯。’” 郭慶藩集釋：“羣分而類別也。”

(1).有職分。《禮記·禮運》：“男有分，女有歸。” 鄭玄註：“分，猶職也。” 陸德明釋文：“分，扶問反。”

(2).有緣分。唐韓愈《孟東野失子》詩：“且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。” 宋呂渭老《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠，見人時著小詞招，阿誰有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后。” 胡韞玉《即席贈橋口兼之》詩：“一夕蓬萊齊爛醉，神仙有分傲秦皇。”

(3).有一份。謂參與某事。清顧張思《土風錄》卷九：“作事預及曰有分，否曰無分，財物亦然。”

(4).有一份。謂分享財物。如：這些東西人人有分。

本色

(1) 物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色

(2) běnsè

(4) 本來面貌

書生本色

月鏡

石鏡名。因石白如月色，故名。亦借指月亮。晉王嘉《拾遺記·周靈王》：“時異方貢玉人、石鏡，此石色白如月，照面如雪，謂之‘月鏡’。” 唐李嶠《八月奉教作》詩：“月鏡如開匣，雲纓似綴冠。” 唐皇甫湜《出世篇》詩：“西摩月鏡，東弄日珠。”

七言

(1).指七字詩句。南朝梁劉勰《文心雕龍·章句》：“六言七言，雜出《詩》、《騷》。”《隋書·音樂志上》：“《需雅》，八曲，七言。” 清沉復《浮生六記·閒情記趣》：“主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思……十六對中取七言三聯，五言三聯。” 清趙翼《甌北詩話·杜少陵詩》：“凡七言多上四字相連，而下三字足之。” 魯迅《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”

(2).指七言詩。《漢書·東方朔傳》：“ 朔之文辭，此二篇最善。其餘有《封泰山》……八言、七言上下，《從公孫弘借車》，凡向所録朔書具是矣。” 顏師古注引晉灼曰：“八言、七言詩，各有上下篇。”《陳書·江總傳》：“好學，能屬文，於五言七言尤善。” 宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》：“七言起於漢武柏梁。” 清袁枚《隨園詩話補遺》卷十：“不知唐人五言工，不必再工七言也；古體工，不必再工近體也。”