原文
團團瑪瑙盤,盛以水晶丸。
百顆珠無定,三危露早漙。
匡頤真欲解,韓手未曾彈。
底事求爐火,才成九轉丹。
詩詞問答
問:《題沈周寫生二十四種·其五·石榴》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押寒韻 出處:御製詩二集卷三十三
參考注釋
團團
(1) 圓圓的樣子
團團似明月
(2) 引申為肥胖
麵團團
(3) 圓月
長風送蕩漾,浩露洗團團。——宋· 孔平仲《月夜》
(4) 簇聚的樣子
樹碧團團
(5) 圍繞、旋轉的樣子
團團一遭土牆
(6) 全部;到處
團團尋蹤跡
(7) 球狀物
捏成團團
瑪瑙
一種細紋玉石,常雜有蛋白石並有各種色彩,或排列成條狀或帶狀,間有黑斑或呈苔狀
水晶丸
宋 歐陽修 《浪淘沙》詞之三:“ 五嶺 麥秋殘,荔子初丹,絳紗囊里水晶丸。”後因以作為荔枝的品名。 清 周亮工 《閩小記·水晶丸》:“荔枝種類最繁……水晶丸較諸荔最小,而味最甘,實而不核。”
三危
(1).三件可危之事。《淮南子·人間訓》:“天下有三危:少德多寵,一危也;才下而位高,二危也;身無大功而受厚祿,三危也。”
(2).古代西部邊疆山名。《書·禹貢》:“ 三危 既宅。” 孔 傳:“ 三危 為西裔之山也。”《孟子·萬章上》:“ 舜 流 共工 於 幽州 ,放 驩兜 於 崇山 ,殺 三苗 於 三危 ,殛 鯀 於 羽山 ,四罪而天下鹹服,誅不仁也。”按:關於 三危 的位置,說法不一。一說今 甘肅 敦煌 三危山 即古 三危 。一說在 甘肅 岷山 之西南。一說在 雲南 。參見“ 三危山 ”。
頤真
謂修養真性。 晉 郭元祖 《列仙傳贊·赤斧》:“ 赤斧 頤真,發秀戎 巴 。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷二:“凝神乎山巖之庭,頤真於逸谷之津。”
未曾
不曾
臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》
這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過
底事
(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》:“天子富有四海,立皇后有何不可,關汝諸人底事,而生異議!” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞:“底事 崑崙 傾 砥柱 ,九地黃流亂注?” 清 趙翼 《陔餘叢考·底》:“ 江 南俗語,問何物曰底物,何事曰底事。 唐 以來已入詩詞中。” 陳毅 《為蘇南磨擦答某君書》詩:“投降緣底事?敵偽已圖窮。”
(2).此事。 宋 林希逸 《題達摩渡蘆圖》詩:“若將底事比渠儂,老胡暗中定羞殺。” 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》:“歸向慈親告,底事羞還怕。”
爐火
(1).生了火的爐子。《南齊書·褚澄傳》:“有一傖父冷病積年,重茵累褥,牀下設爐火,猶不差。” 唐 舒元輿 《上論貢士書》:“廊廡之下,特設茵榻,陳爐火脂燭。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》:“明日但各出杖頭錢,我自擔爐火來。”
(2).謂道士煉製丹藥。 晉 葛洪 《神仙傳·李少君》:“ 少君 於 安期先生 得神丹爐火之方。” 唐 馮翊 《桂苑叢談·張綽有道術》:“﹝ 張綽 ﹞頗有道術,常養氣絶粒,嗜酒耽碁,又以爐火藥術為事。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》:“女少長,喜閲道藏書,且多妙解,於爐火鉛汞之事,獨不深信。”
(3).爐中之火。 唐 李白 《秋浦歌》之十四:“爐火照天地,紅星亂紫煙。” 唐 柳宗元 《童區寄傳》:“夜半,童自轉,以縛即爐火燒絶之。”
鑪火:1.爐中之火。《墨子·備穴》:“戰且北,以須鑪火之然也。” 宋 曾鞏 《雪詠》:“鑪火殆可謝,衣絮誰復言。”
(2).生了火的爐子。《南齊書·褚澄傳》:“有一傖父冷病積年,重茵累褥,牀下設鑪火,猶不差。”
(3).謂道士煉製丹藥。 唐 馮翊 《桂苑叢談·李將軍為左道所誤》:“一旦有小校紹介一道人,雲能鑪火之事。”
九轉丹
道教謂經九次提煉、服之能成仙的丹藥。 唐 呂溫 《同恭夏日題導真觀李寬中秀才書院》詩:“願君此地攻文字,如煉仙家九轉丹。” 元 范康 《竹葉舟》第一折:“俺不用九轉丹成千歲壽,俺不用一斤鉛結萬年珠。”《剪燈新話·水宮慶會錄》:“共飲 三危 露,同餐九轉丹。”參見“ 九轉 ”。
標籤:石榴
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