交阯果然

交阯果然原文

寓屬生交阯，自呼名果然。

歡同難還共，小後大居前。

柳異王孫惡，郭齊君子賢。

不因皮適褥，林處命寧捐。

詩詞問答

問：交阯果然的作者是誰？答：乾隆
問：交阯果然寫於哪個朝代？答：清代
問：交阯果然是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷十

參考注釋

寓屬

指寄居樹上的猿類動物。《後漢書·馬融傳》：“木產盡，寓屬單。” 李賢 註：“寓屬，謂穴居之屬也。” 王先謙 集解：“寓屬，謂蜼猨之類也。《爾雅·釋獸》有寓屬，蜼猨皆寄寓木上，故云寓屬。注以為穴居之屬，非是。”

交阯

見“ 交趾 ”。

自呼

(1).自呼己名。 唐 宋之問 《謁禹廟》詩：“猿嘯有時答，禽言常自呼。” 唐 王維 《白鸚鵡賦》：“愁混色而難辨，願知名而自呼。” 唐 韓愈 《謝訓狐》詩：“有鳥夜飛名訓狐，矜凶挾狡夸自呼。”

(2).自稱。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“ 魏文帝 窮覽洽聞，自呼於物無所不經。”

果然

(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符

果然名不虛傳

裡頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉身走進樹林。——《牛郎織女》

(2) 連詞,表示假設

那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。

(3) 飽足的樣子

適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙遊》

同難

(1).同遭災難；患難與共。亦指同遭災難之人。舊題 漢 黃石公 《素書·安禮》：“同類相依，同義相親，同難相濟。”《紅樓夢》第十四回：“近聞 寧國公 冢孫婦告殂，因想當日彼此祖父相與之情，同難同榮，未以異姓相視，因此不以王位自居，上日也曾探喪上祭。”

(2).一同死難。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·馬壯節公》：“同難者有 董提督 天弼 、 牛提督 天畀 。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·楊武陵》：“﹝ 盧忠肅 ﹞雖與 吳阿衡 同難，一放火之人，一救火之人，未可同日而語也。”

王孫

(1) 王爵的子孫

(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子

王孫公子

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》