頒朔即事原文
七旬望八八將至,歸政剩餘六載存。
適百里人半九十,侍親祖者見元孫。
民安吏治心增愧,世泰時和天吁恩。
書里行間紀雍正,中心惜處不能言。
詩詞問答
問:頒朔即事的作者是誰?答:乾隆
問:頒朔即事寫於哪個朝代?答:清代
問:頒朔即事是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押元韻 出處:御製詩五集卷五十
2. 明年時憲書紀年始於雍正九年辛亥是雍正紀年僅餘五行而已
參考注釋
八八
(1).老者之稱。 明 方以智 《通雅·稱謂》:“八八,乃迻語之稱巴巴也。《唐書》, 德宗 以 懷光 外孫 燕八八 為後八八,蓋迻語稱老成者曰八八,或巴巴。今回 * 以老成者呼八八,其聲近‘把’。”《正字通·父部》:“夷語稱老者為八八或巴巴,後人因加父作‘爸’字。”
(2).八八的乘積,即六十四。《易緯乾鑿度》卷上:“八八推盪,運造縱橫。”《漢書·律曆志上》:“統八卦,調八風,理八政,正八節,諧八音,舞八佾,監八方,被八荒,以終天地之功,故八八六十四。”
(3).謂二物分異或相背。 北周 衛元嵩 《元包經·少陽》:“艮,屾八八,北癶癶,門之非,徑之韋。” 蘇源明 傳:“屾八八,二山相拆也;北癶癶,兩人相背也。”
歸政
(1).交還政權。《漢書·宣帝紀》:“大將軍 光 稽首歸政,上謙讓委任焉。”《宋書·徐羨之傳》:“ 元嘉 二年, 羨之 與左光祿大夫 傅亮 上表歸政。”
(2).指將政權移交他人。《清史稿·禮志三》:“ 乾隆 六年,親祭 傳心殿 ,六十年歸政,再行之。”
百里
(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》:“震驚百里,不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》:“維此聖人,瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心苟無邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽後日之憂者,始服 永公 ‘熟慮其後’一言,真‘瞻言百里’也。”
(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。
(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也。”《荀子·仲尼》:“故善用之,則百里之國足以獨立矣。”
(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產之惠,賜命方伯,分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩:“秉直司聰,惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬。”
(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路。’” 李賢 註:“時 渙 為縣令,故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序:“苟擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣。”
(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里。”
(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。
九十
(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》:“親結其縭,九十其儀。” 鄭玄 箋:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》:“九十其犉。” 鄭玄 箋:“今乃犉者九十頭,言其多矣。”
(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》:“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二:“九十行帶索,飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》:“九十攜鋤傴僂翁,小園幽事盡能通。”
(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩:“九十春光在何處,古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩:“九十春光一夢醒,江南無數亂峯青。”
侍親
侍奉父母。 唐 白居易 《送唐州崔使君侍親赴任》詩“烏府一拋霜簡去,朱輪四從板輿行”自註:“ 崔郎中 ,從殿中連典四郡,皆侍親赴任。”
元孫
(1).長孫。《書·金縢》:“惟爾元孫某,遘厲虐疾。” 孔 傳:“元孫, 武王 。” 孔穎達 疏:“ 武王 是 大王 之曾孫也。尊統於上,繼之於祖,謂元孫,是長孫。”《金石萃編·漢司隸校尉楊淮碑》:“﹝二君﹞約身自守,俱大司隸 孟文 之元孫。” 唐 韓愈 《司徒許國公神道碑銘》:“ 貞元 元孫,命正我宇,公為臣宗,處得地所。”
(2).玄孫。指本人以下的第五代。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六:“﹝ 謝啟祚 ﹞先後三娶二媵,舉十三男,十二女,孫二十九人,曾孫三十八人,元孫二人。”
吏治
舊時指地方官吏的作風和治績
澄清吏治
時和
天氣和順。 漢 王充 《論衡·定賢》:“時和,不肖遭其安;不和,雖聖逢其危。”《宋書·文帝紀》:“今因四表無塵,時和歲稔,復獲拜奉舊塋,展罔極之思。” 唐 崔鉉 《進宣宗收復河湟詩》:“共遇聖明千載運,更觀俗阜與時和。”
行間
進行離間。《新五代史·楚世家·馬希聲》:“ 荊南 高季昌 聞 殷 將 高郁 素教 殷 以計策而 楚 以彊,患之,嘗使諜者行間於 殷 , 殷 不聽。”
(1).行伍之間,指軍中。《商君書·畫策》:“行間之治連以五,辨之以章,束之以令,拙無所處,罷無所生。”《史記·衛將軍驃騎列傳》:“ 青 幸得以肺腑待罪行間,不患無威。”《明史·姚張朱丘等傳贊》:“ 張玉 、 朱能 輩戮力行間,轉戰無前,隕身不顧。” 清 趙翼 《六哀詩·阿文成公》:“自此每戰伐,無不在行間。”參見“ 行伍 ”。
(2).行與行之間。指成行的物體之間。 宋 范成大 《插秧詩》:“種密移疎緑毯平,行間清淺縠紋生。”
(3).行與行之間。指文章的字句之間。 南朝 梁簡文帝 《答新渝侯和詩書》:“風雲吐於行間,珠玉生於字里。” 清 沉維鐈 《<國朝學案小識>序》:“指示周詳,聲情激越,婆心熱血,湧現行間。”
(4).行與行之間。指書法的分行布白。 宋 沉作喆 《寓簡》卷九:“ 鍾元常 行間茂密,如雲鵠游天,群鳧戲海。”
行輩之間。 冰心 《寄小讀者》一:“倘若你們在風晨雨夕,在父親母親的膝下懷前,姊妹弟兄的行間隊里,快樂甜柔的時光之中;能聯想到海外萬里有一個熱情忠實的朋友……已遙遙的付與我以極大無量的快樂與慰安。”
雍正
古代宮中掌筵席的長官。《儀禮·特牲饋食禮》:“宗人視牲告充,雍正作豕。” 鄭玄 註:“雍正,官名也。”
中心
(1)
(2) 跟四周距離相等的位置;中央
花園的中心有一個池塘
(3) 在某一方面占重要地位的城市或地區;某一方面的主要機構
商業中心
(4) 事物的主要部分
中心工作
(5) 內心
我有嘉賓,中心喜之
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於