走筆酬亨甫所示二篇次韻和之·其一

原文

邯鄲一夢黃粱熟，人生正如水中木。

不向黃塵瞠病目，悽悽猶寄一椽屋。

物外日月無淹速，苟能自達萬事足。

清明神觀何可瀆，不在文章夸滿腹。

少壯已往誰能逐，此身正如車軑轂。

始來齊山秋正肅，山間于于太古俗。

穿雲作巢倚山麓，白髮老人誰檢束。

山松森森半天綠，松下石色如蒼玉。

古人清風那可續，夫子知我心所欲。

飲光一衲隱窮谷，不復區區論往躅。

詩詞問答

問：《走筆酬亨甫所示二篇次韻和之·其一》的作者是誰？答：沈遼
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第十五部

2. 浙局本作乾

參考注釋

邯鄲

河北省地級市。位於河北省南部京廣鐵路線上,人口94萬。邯鄲是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。戰國時趙王城遺址在市區西南

黃粱

(1).粟米名。即黃小米。《楚辭·招魂》：“稻粢穱麥，挐黃粱些。” 洪興祖 補註引《本草》：“黃粱出 蜀 、 漢 ， 商 、 浙 閒亦種之，香美逾於諸粱，號為竹根黃。” 唐 杜甫 《贈衛八處士》詩：“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。” 明 李時珍 《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“黃粱白粱，西 洛 農家多種，為飯尤佳，餘用不甚相宜。”

(2).同“ 黃粱夢 ”。 明 李東陽 《麓堂詩話》：“ 陳媿齋 師召 在 南京 ，嘗有夢中詩寄予，予戲答之曰：‘舉世空驚夢一場，功名無地不黃粱。憑君莫向痴人説，説向痴人夢轉長。’” 明 張煌言 《卜天種晝寢戲成》詩：“新秋蕭颯北窗涼，一枕 羲皇 夢亦長。試問 漆園 蝴蝶影，可曾逆旅鬧黃粱。” 毛 * 《清平樂·蔣桂戰爭》詞：“灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

正如

就像，和什麼一樣。

例句：

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黃塵

(1).黃色的塵土。《後漢書·馬融傳》：“風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，闇若霧昏。” 唐 王昌齡 《塞下曲》之二：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“少頃，看見大路上黃塵滾滾，一輛機車馳過。”

(2).比喻俗世；塵世。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“豈知黃塵內，迥有白雲蹤。” 明 高啟 《江上晚眺圖》詩：“觀圖忽起滄洲想，身墮黃塵又幾年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》詩：“看盡黃塵迷不得，相期破衲老江濱。”

(3).猶黃泉。 清 蔣士銓 《空谷香·懷香》：“黃塵碧落兩難憑，神仙有數，生死無常，那不關情。”

病目

(1).眼睛患病。《漢書·五行志中之下》：“一曰暑歲羊多疫死，及為怪亦是也。及人則多病目者。”《舊唐書·杜從郁傳》：“子 牧 顗 ，俱登進士第。 顗 後病目而卒。”

(2).患病的眼睛。 宋 歐陽修 《學書》詩：“病目固已昏，墨不分濃淡。” 宋 蘇軾 《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株》詩：“忽逢絶艷照衰朽，嘆息無言揩病目。”

一椽

一條椽子。亦借指一間小屋。《魏書·任城王傳》：“居無一椽之室，家闕儋石之糧。” 宋 朱熹 《次張彥輔西原之作》：“無處堪投跡，空山寄一椽。” 清 黃景仁 《夜坐示施雪帆》詩之一：“幸有一椽堪寄傲，底須狂趁六街塵。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第九八回：“屬者兵連禍結，所至為墟，士持千里之糧，民失一椽之庇。”

外日

猶言那天；前些天。《清平山堂話本·簡貼和尚》：“某外日荷蒙持盃之款，深切仰思，未嘗少替。”《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：“押司娘煩惱，外日不知，不曾送得香紙來，莫怪則個！”《 * 詞話》第五九回：“外日姐兒在宅內，多有打攪。”

淹速

遲速。指時間的長短。《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“吉乎告我，凶言其災，淹速之度兮，語予其期。” 李善 註：“淹，遲也；速，疾也。謂死生之遲疾也。” 宋 岳飛 《奏乞出師札子》：“臣愚欲望陛下假臣日月，勿拘其淹速，使敵莫測臣之舉措。” 宋 范成大 《送周子充左史奉祠歸廬陵》詩：“後期淹速都難料，相對猶憐鬢未斑。”

自達

(1).自己勉力以顯達。《晉書·王裒傳》：“鄉人 管彥 少有才而知名， 裒 獨以為必當自達，拔而友之。” 宋 歐陽修 《舉梅堯臣充直講狀》：“雖知名當時，而不能自達。” 宋 曾鞏 《祭董君文》：“君能自達，可以無悲；親戚念君，能不歔欷！”

(2).表達自己的意思。 唐 元稹 《蟲豸詩》序：“又 荊州 樹木洲渚處，晝夜常有翅羽百族鬧，心不得閒靜，因為《有鳥》二十章以自達。” 宋 蘇轍 《上皇帝書》：“則其思報之誠，沒世而不能自達。” 清 侯方域 《王猛論》：“﹝ 王猛 ﹞志不肯輕出，而又無以自達於 晉 ，故寧隱焉。”

(3).自然顯達。《列子·力命》：“自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧。”

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

神觀

謂精神容態。《新唐書·裴度傳》：“ 度 退然纔中人，而神觀邁爽，操守堅正，善占對。” 宋 陳善 《捫虱新話·自悟前身》：“﹝ 張文定 、 蘇東坡 ﹞二公平生學道，性地純一，神觀清浄，於一念頃遂見前世。” 明 宋濂 《佛日普照辨禪師塔銘》：“師為人形軀短小，而神觀精朗，舉明 * ，滂沛演迤，有不知其所窮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“一道士坐 * 上，素髮垂領，而神觀爽邁。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

少壯

年輕力壯;年富力強

少壯不努力,老大徒傷悲。——《長歌行》

已往

在過去

而今已矣!除吾死外,當無見期。——清· 袁枚《祭妹文》

齊山

山名。 唐 時屬 池州 (在今 安徽 貴池 南)。 唐 杜牧 《九日齊山登高》詩：“ 江 涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此， 牛山 何必獨霑衣！”後人詩文中言及“齊山”，多用此典。 宋 王安石 《和王微之秋浦望齊山感李太白杜牧之》：“ 齊山 置酒菊花開， 秋浦 聞猿 江 上哀。” 宋 劉克莊 《沁園春·答九華葉賢良》詞：“與 牧之 高會， 齊山 詩酒， 謫仙 同載， 採石 風濤。”

于于

(1).自得貌。《莊子·應帝王》：“ 泰氏 其臥徐徐，其覺于于。” 成玄英 疏：“于于，自得之貌。” 唐 白居易 《和朝回與王鍊師游南山下》詩：“興酣頭兀兀，睡覺心於於。” 宋 沉遼 《走筆酬亨甫所示二篇次韻和之》之一：“始來 齊山 秋正肅，山間于于太古俗。” 明 何景明 《霍山辭》：“視其體腴然，其度于于然，不異平居也。” 茅盾 《霜葉紅似二月花》五：“ 朱行健 老先生的義子 朱競新 ，白夾翩翩，搖著一把名人書畫的七骨大摺扇，于于然來了。”

(2).相屬貌。 元 蒲道源 《閒居記事》詩之一：“凌晨出求糴，于于如櫛比。”

(3).多難貌，屈曲貌。 漢 揚雄 《太玄·飾》：“白舌于于屈於根。” 范望 註：“于于，多難之貌。” 司馬光 集註：“于于，屈皃。”

誇誕貌。一說佞媚貌。《莊子·天地》：“子非夫博學以擬聖，於於以蓋眾，獨弦哀歌，以賣名聲於天下者乎？” 陸德明 釋文：“於於，並如字。”又引 司馬彪 曰：“誇誕貌。” 成玄英 疏：“於於，佞媚之謂也。”

猶于于。自得貌。 清 黃景仁 《閒居感懷》詩：“逢欣稍於於，紆感仍邑邑。” 王闓運 《衡陽程君墓志銘》：“於皇中興，惟 楚 有材，或公或侯，風起雲飛，君乃於於不出里闈，納駟於庭，英彥員歸。”

太古

最古老的時代

山麓

山腳下

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

老人

(1) 上年紀的或較老的人

(2) 上了年紀的父母或祖父母

檢束

檢點約束

森森

(1) 形容繁密

丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》

(2) 形容陰沉可怕

看了這水泡子四邊黑壓壓的老樹,不禁有一種鬼域森森之感。——端木蕻良《科爾沁旗草原》

(3) 形容寒冷

冷森森

半天

(1) 白天的一半

(2) 好長一會兒

他半天說不出話來

(3) 空氣中不直接毗連地面或它下面的其他固體或液體的任一地點或區域

松下

(1).松樹之下；松間。 唐 李白 《淮南臥病書懷》詩：“風入松下清，露出草閒白。” 唐 賈島 《尋隱者不遇》詩：“松下問童子，言師採藥去。” 宋 梅堯臣 《對雪憶往歲錢塘西湖訪林逋》詩之一：“折竹壓籬曾礙過，卻穿松下到茅廬。”

(2).古地名。《呂氏春秋·行論》：“ 松下 亂，先君以不安棄羣臣也。” 高誘 註：“ 松下 ，地名也。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”

心所

佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我 * 說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”

飲光

佛教羅漢名。 唐 玄應 《一切經音義》卷二四：“ 飲光部 ，梵言‘迦葉波’。迦葉，此雲光；波，此雲飲。今依此間語，名 飲光 。有二義：一、 迦葉波 是上古仙人，此人身有光明，能飲諸光，令不復現。此羅漢是彼種，故因以名焉。二、此阿羅漢身作金色，常有光明，以閻浮檀金為人，並此羅漢身光飲金人光不復現，故名‘飲光’。” 宋 秦觀 《乾明開堂疏》：“竊以離塵求覺，已乖調御之心，即幻見真，方契 飲光 之望。”按，此謂修成羅漢。

一衲

指一個僧人。衲，僧衣。 唐 陳陶 《酬元亨上人》詩：“一衲淨居 雲夢 合，秋來詩思 祝融 高。” 宋 陸游 《雜書》詩之四：“身似 匡廬 老病僧，閉門一衲坐騰騰。”

窮谷

深谷；幽谷。《左傳·昭公四年》：“其藏冰也，深山窮谷。”《後漢書·王符傳》：“夫檽梓豫章，所出殊遠，伐之高山，引之窮谷。” 晉 陸機 《苦寒行》：“俯入窮谷底，仰陟高山盤。” 唐 杜甫 《君不見簡蘇徯》詩：“深山窮谷不可處，霹靂魍魎兼狂風。”

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

往躅

猶陳跡。 宋 沉遼 《走筆酬亨甫所示二篇次韻和之》之一：“飲光一衲隱窮谷，不復區區論往躅。”