次戴文祥歸田韻·其二原文
老去幽棲還自適，詩成應遣和羊何。
到家杖履登臨遍，回首江湖感慨多。
草閣正紉蘭葉佩，水鄉頻聽竹枝歌。
絕憐門巷塵囂隔，有客常從醉碧荷。
詩詞問答
問：次戴文祥歸田韻·其二的作者是誰？答：王份
問：次戴文祥歸田韻·其二寫於哪個朝代？答：元代
問：次戴文祥歸田韻·其二是什麼體裁？答：七律
問：王份的名句有哪些？答：王份名句大全
注釋
1. 七言律詩 押歌韻 出處：御選元詩卷五十一
參考注釋
老去
(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”
(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”
幽棲
(1).幽僻的棲止之處。 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“羇人感幽棲，窅映轉奇絶。” 宋 范仲淹 《與孫元規書》：“肺疾未愈，賴此幽棲，江山照人，本無他望，以此為多。” 明 練子寧 《二月望日與饒隱君游玉笥山》詩：“上有 梅仙 採藥之幽棲，下有 蕭雲 讀書之故基。”
(2).隱居。《宋書·隱逸傳·宗炳》：“ 南陽 宗炳 、 雁門 周續之 ，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。” 唐 白居易 《與僧智如夜話》詩：“懶鈍尤知命，幽棲漸得朋。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“這確是一座好山……是理想的幽棲之所。”
自適
自我舒適
到家
(1) 完備;周詳
(2) 在學識和工作上有相當造詣
他的表演還不到家
(3) 回到家中
杖履
(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隱 《為山南薛從事謝辟啟》：“方思捧持杖履，廁列生徒；豈望便上仙舟，遽塵蓮府。” 清 錢謙益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚從？”
(2).對老者、尊者的敬稱。 宋 蘇軾 《夜坐與邁聯句》：“樂哉今夕游，復此陪杖履。” 明 張煌言 《祭建國公鄭羽長鴻逵文》：“千里片鴻，經年尺鯉，北顧旌旗，南詢杖履。” 清 姚鼐 《復曹雲路書》：“賢從子謂杖履秋冬或來郡，然則不盡之意可面陳。”
(3).謂拄杖漫步。 唐 朱慶餘 《和劉補闕秋園寓興》之三：“逍遙人事外，杖履入杉蘿。” 清 曹寅 《讀梅耦長＜西山＞詩》詩：“杖履凌雲巔，行歌弔龍宅。”
登臨
登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水
南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
感慨
心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已)
她不免感慨地想道:“……真是事變知人心啦!”——丁玲《太陽照在桑乾河上》
否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也!——孫文《< 黃花岡七十二烈士事略> 序》
閣正
同“ 閤正 ”。 宋 朱熹 《與柯國材書》：“閣正孺人，令郎各安佳。”一本作“ 閤正 ”。
紉蘭
《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”後以“紉蘭”比喻人品高潔。 宋 徐鉉 《和蕭郎中午日見寄》：“豈知澤畔紉蘭客，來赴城中角黍期。” 宋 辛棄疾 《西江月·和趙晉臣敷文賦秋水瀑泉》詞：“紉蘭結佩有同心，喚取詩翁來飲。” 周實 《哭洗酲》詩：“紉蘭搴杜更多情，年年佳耦求 雲英 。”
水鄉
河多、湖多的地方
水鄉澤國
竹枝歌
即竹枝。 唐 劉商 《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》：“思歸夜唱《竹枝歌》，庭槐葉落秋風多。” 宋 晁補之 《迷神引·貶玉溪對江山作》詞：“怪《竹枝歌》，聲聲怨，為誰苦？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·回生》：“《竹枝歌》唱的女郎蘇，杜鵑聲啼過 錦江 無？”參見“ 竹枝 ”。
門巷
門庭里巷。《後漢書·郎顗傳》：“公府門巷，賓客填集。” 唐 杜甫 《遣興》詩之二：“客子念故宅，三年門巷空。” 清 龔自珍 《綺寮怨》詞：“煙鎖登臨，門巷晝沉沉。”
塵囂
指人世間的煩擾、喧囂
借門遊方士,焉測塵囂外。——陶潛《桃花源詩》
常從
侍從；隨員。《三國志·吳志·孫奮傳》：“又左右常從有罪過者，當以表聞，公付有司。” 唐 王維 《瓜園詩》：“鳴騶導驄馬，常從夾朱軒。”《宋史·職官志十》：“中書、樞密、宣徽院、御史臺、 開封府 、金吾司皆有常從。”
碧荷
碧蓮；綠荷。 唐 李白 《古風》之二六：“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。” 唐 李群玉 《晚蓮》詩：“露冷芳意盡，稀疎空碧荷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·連城》：“慵鬟高髻緑婆娑，早向蘭窗繡碧荷。”
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