送巽上人還台州

送巽上人還台州原文

掛錫遙憐野寺鐘，赤城何處問芙蓉。

歸心千里月千里，行色一重山一重。

霞洞春深多藥味，石橋雲斷少人蹤。

秋風紅葉桃花似，此日相期谷口逢。

詩詞問答

問：送巽上人還台州的作者是誰？答：李本
問：送巽上人還台州寫於哪個朝代？答：明代
問：送巽上人還台州是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押冬韻　出處：甬上耆舊詩卷四

參考注釋

掛錫

亦作“掛錫”。遊方僧投宿寺院。因投宿時把衣缽錫杖掛在僧堂鉤上，故稱。 唐 裴休 《贈黃櫱山僧希運》詩：“掛錫十年棲 蜀 水，浮杯今日渡 漳 濱。”《醒世恆言·佛印師四調琴娘》：“其時 佛印 遊方轉來，仍舊在 相國寺 掛錫。”《痛史》第二四回：“本廟的不過四五十人，近來倒是掛錫的客師甚多。”

野寺

野外廟宇。 唐 韋應物 《酬令狐司錄善福精舍見贈》詩：“野寺望山雪，空齋對竹牀。” 宋 蘇軾 《游杭州山》詩：“山平村塢迷，野寺鐘相答。” 清 張錫祚 《謁韋刺史祠》詩：“道心棲野寺，詩思冷秋塘。”

赤城

(1).指帝王宮城，因城牆紅色，故稱。 唐 王勃 《臨高台》詩：“赤城映朝日，緑樹搖春風。”

(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在 浙江省 天台縣 北，為 天台山 南門。《文選·孫綽〈游天台山賦〉》：“ 赤城 霞舉而建標。” 李善 註：“ 支遁 《天台山銘序》曰：‘往 天台 ，當由 赤城山 為道徑。’ 孔靈符 《會稽記》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，狀似雲霞。’” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天姥 連天向天橫，勢撥五嶽掩 赤城 。” 王琦 註：“《太平廣記》：‘ 章安縣 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顧野王 《輿地誌》云： 赤城山 有赤石羅列，長里餘，遙望似赤城。’” 清 朱彝尊 《羅浮屈五過訪》詩：“況今天地多戰爭， 赤城 華頂 風煙驚。”(2)在 四川省 灌縣 西南。又名 青城山 。 宋 陸游 《將之榮州取道青城》詩：“倚天山作海濤傾，看遍人間兩 赤城 。”自註：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·四川一·山川險要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 記：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”

(3).傳說中的仙境。 北周 庾信 《奉答賜酒》詩：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙傳》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 華山 之中乘雲駕龍，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，駕龍上昇入泰清，時下玄洲戲 赤城 。’” 唐 陳子昂 《修竹篇》：“攜手登白日，遠遊戲 赤城 。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

歸心

(1) 回家的念頭。即歸思

朔風動秋草,邊馬有歸心。——晉· 王讚《雜詩》

(2) 真心歸附

興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。——《論語·堯日》

周公吐哺,天下歸心。—— 三國魏· 曹操《短歌行》

千里月

謂遠照的明月。 唐 李嶠 《送光祿劉主簿之洛》詩：“他鄉千里月，岐路九秋風。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

行色

行意。行旅出發前後的情狀、氣派;猶指行旅

即賜御酒三杯,以壯行色。——《說岳全傳》

重山

重迭的山。 晉 左思 《魏都賦》：“由重山之束阨，因長川之裾勢。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蠻陬夷徼，重山萬里。” 宋 張元乾 《菩薩蠻》詞：“歸恨隔重山，樓高莫憑欄。”

春深

春意濃郁。 唐 儲光羲 《釣魚灣》詩：“垂釣緑灣春，春深杏花亂。” 宋 秦觀 《次韻裴仲謨和何先輩》：“支枕星河橫醉後，入簾飛絮報春深。” 許地山 《危巢墜簡·春桃》：“ 春桃 愉悅的聲音就像春深的鶯啼一樣。”

藥味

(1) 中藥方中的藥(總稱)

(2) 藥物的氣味或味道,即寒、熱、溫、涼四氣和酸、苦、甘、辛、鹹五味

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天台 路，看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人。”

少人

(1).輕視人。《鶡冠子·武靈王》：“少人而自至。” 陸佃 註：“狹人而自以為至。”

(2).少數人。《三國志·魏志·劉劭傳》：“賊眾新至，心專氣鋭。 寵 以少人自戰其地，若便進擊，不必能制。”

秋風

秋天的風

紅葉

(1).秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。” 唐 杜牧 《朱坡》詩：“倚川紅葉嶺，連寺緑楊堤。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。” 陳毅 《題西山紅葉》詩：“ 西山 紅葉好，霜重色愈濃。”

(2). 唐 代有“紅葉題詩”的佳話，後因以“紅葉”為傳情的媒介。 宋 晏幾道 《虞美人》詞：“一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。” 明 沉受先 《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。” 清 龔自珍 《小重山令》詞：“碧玉寒門產 麗華 。誤隨紅葉去，到天涯。”

(3).借指媒人。 沉從文 《三三》：“那管事的先生笑著說：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。

桃花

亦作“ 桃華 ”。1.桃樹所開的花。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌。” 唐 張志和 《漁父》詞之一：“ 西塞 山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。” 元 貫雲石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鵑，流水桃花。” 清 龔自珍 《宋先生述》：“朱書如桃華，日罄五七十紙。” 楊朔 《海市》：“年年桃花開時，就像那千萬朵朝霞到海島上來。”

(2).形容女子容貌。 唐 溫庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》：“詩云：一從蕙死蘭枯後，剛道桃花好麵皮。”

(3).指桃花馬。 唐 岑參 《玉門關蓋將軍歌》：“桃花叱撥價最殊，騎將獵向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘贊善朝陽岩閒望歸郡中書事》詩：“畫橈淥水沙棠輕，朱鞅追風桃花速。”

(4).“ 桃花水 ”的省稱。指春汛。 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“相逢為我話留滯，桃花春漲孤舟起。”

(5).病名。癬的一種。 清 陸長春 《香飲樓賓談·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，為美玉之玷。”

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

谷口

(1).山谷的出入口。《六韜·分險》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王維 《歸輞川作》詩：“谷口疎鐘動，漁樵稍欲稀。” 清 黃景仁 《偕邵元直游吾谷》詩：“此間看山復看楓，谷口敞與平原同。”

(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陝西 禮泉 東北。 西漢 於此置 谷口縣 ， 東漢 廢。因位於 九嵕山 東、 仲山 西，當 涇水 出山之處，故謂之 谷口 。古時相傳為 黃帝 升仙的地方。也稱 寒門 。《漢書·郊祀志上》：“其後 黃帝 接萬靈 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所謂 寒門 者， 谷口 也。” 顏師古 注引 服虔 曰：“ 黃帝 升仙之處也。”又註：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒涼，故謂此谷為 寒門 也。”

(3).古地名。在今 陝西 淳化 西北。 秦 時於此置 雲陽縣 。《戰國策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之國，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鮑彪 註：“在 雲陽 。” 西漢 末年，高士 鄭朴 (字 子真 )曾隱居於此。 漢 揚雄 《法言·問神》：“ 谷口 鄭子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京師。” 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩：“ 谷口 鄭子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍錄》：“ 谷口 在 雲陽縣 西四十里， 鄭子真 隱於此。”後借指隱者所居之處。 元 楊奐 《得邳大用書復寄》詩：“ 谷口 知何似，他年願卜隣。” 清 錢謙益 《高郵道中簡顧所建》詩：“負耒我今歸 谷口 ，驚弓君莫問壺頭。”